TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:38:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 263《正法華經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 263《chánh pháp hoa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.31 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 263 正法華經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 263 chánh pháp hoa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 正法華經卷第八 chánh pháp hoa Kinh quyển đệ bát 　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　御福事品第十六 　　ngự phước sự phẩm đệ thập lục 爾時世尊告彌勒大士：「阿逸！欲知今佛說此 nhĩ thời Thế Tôn cáo Di lặc đại sĩ ：「A dật ！dục tri kim Phật thuyết thử 如來壽限經典之時， Như Lai thọ hạn Kinh điển chi thời ， 六十八億那術百千江河沙等諸菩薩，逮不起法忍。 lục thập bát ức na thuật bách thiên giang hà sa đẳng chư Bồ-tát ，đãi bất khởi pháp nhẫn 。 二千江河沙菩薩大士，皆得總持。 nhị thiên giang hà sa Bồ-tát đại-sĩ ，giai đắc tổng trì 。 如一佛世界塵數菩薩大士，逮得無礙辯才總持。 như nhất Phật thế giới trần số Bồ-tát đại-sĩ ，đãi đắc vô ngại biện tài tổng trì 。 復有如千佛世界塵數億百千姟菩薩， phục hưũ như thiên Phật thế giới trần số ức bách thiên cai Bồ Tát ， 得不退轉總持；復有如千佛世界塵數菩薩大士，聞是經典， đắc Bất-thoái-chuyển tổng trì ；phục hưũ như thiên Phật thế giới trần số Bồ-tát đại-sĩ ，văn thị Kinh điển ， 轉不退轉法輪。復有如中千佛世界塵數菩薩， chuyển bất thoái chuyển pháp luân 。phục hưũ như trung thiên Phật thế giới trần số Bồ Tát ， 逮得無垢大聖分別而轉法輪。 đãi đắc vô cấu đại thánh phân biệt nhi chuyển pháp luân 。 復有如佛小千世界塵數菩薩，聞斯經典，逮得八生住， phục hưũ như Phật Tiểu Thiên thế giới trần số Bồ Tát ，văn tư Kinh điển ，đãi đắc bát sanh trụ ， 當成無上正真道。 đương thành vô thượng chánh chân đạo 。 復有如四天下塵數菩薩大士，聞斯法已，得一生補處，當成正覺。 phục hưũ như tứ thiên hạ trần số Bồ-tát đại-sĩ ，văn tư Pháp dĩ ，đắc Nhất-sanh-bổ-xứ ，đương thành chánh giác 。 復有如八佛世界塵數黎庶，聞是經典， phục hưũ như bát Phật thế giới trần số lê thứ ，văn thị Kinh điển ， 悉發無上正真之道。佛這說斯諸菩薩大士， tất phát vô thượng chánh chân chi đạo 。Phật giá thuyết tư chư Bồ-tát đại-sĩ ， 尋則建立，應時虛空雨諸天華，意華及大意華， tầm tức kiến lập ，ưng thời hư không vũ chư thiên hoa ，ý hoa cập đại ý hoa ， 紛紛如雪， phân phân như tuyết ， 以散無數百千世界億百千姟諸佛世尊，故來垂恩坐師子床七寶樹下， dĩ tán vô số bách thiên thế giới ức bách thiên cai chư Phật Thế tôn ，cố lai thùy ân tọa sư tử sàng thất bảo thụ hạ ， 及能仁大聖上，其無央數不可稱限， cập năng nhân đại thánh thượng ，kỳ vô ương số bất khả xưng hạn ， 諸滅度佛并多寶佛身，地即大動，及雨一切諸菩薩上。 chư diệt độ Phật tinh Đa-Bảo Phật thân ，địa tức Đại động ，cập vũ nhất thiết chư Bồ-tát thượng 。 又雨四種栴檀、雜香蜜香、一切諸香，從虛空墮。 hựu vũ tứ chủng chiên đàn 、tạp hương mật hương 、nhất thiết chư hương ，tùng hư không đọa 。 虛空之中發大雷音，深柔軟音自然妙響， hư không chi trung phát Đại lôi âm ，thâm nhu nhuyễn âm tự nhiên diệu hưởng ， 千萬瓔珞若干琦珍，明月珠寶如意之珠， thiên vạn anh lạc nhược can kỳ trân ，minh nguyệt châu bảo như ý chi châu ， 諸珠瓔珞，皆於空中垂下如幡， chư châu anh lạc ，giai ư không trung thùy hạ như phan/phiên ， 無數香爐在於空中自然香出。復有無數百千寶蓋自然來至， vô số hương lô tại ư không trung tự nhiên hương xuất 。phục hưũ vô số bách thiên bảo cái tự nhiên lai chí ， 一一寶蓋各各普覆一一佛上，上至梵天， nhất nhất bảo cái các các phổ phước nhất nhất Phật thượng ，thượng chí phạm thiên ， 諸菩薩眾在於空中， chư Bồ-tát chúng tại ư không trung ， 執蓋而侍億百千姟諸如來左右。 chấp cái nhi thị ức bách thiên cai chư Như Lai tả hữu 。 於是彌勒而讚頌曰：「安住令聞，　　未曾有法，　　本來未甞， ư thị Di lặc nhi tán tụng viết ：「an trụ lệnh văn ，　　vị tằng hữu Pháp ，　　bản lai vị 甞， 　見此明光。　　廣大極遠，　　不可限量， 　kiến thử minh quang 。　　quảng đại cực viễn ，　　bất khả hạn lượng ， 　如向所覩，　　無能思議。　　今日我已， 　như hướng sở đổ ，　　vô năng tư nghị 。　　kim nhật ngã dĩ ， 　所聞經典，　　面觀安住，　　現分別說。 　sở văn Kinh điển ，　　diện quán an trụ ，　　hiện phân biệt thuyết 。 　建立眾生，　　億百千數，　　大聖導師， 　kiến lập chúng sanh ，　　ức bách thiên số ，　　đại thánh đạo sư ， 　於世殊特，　　不退轉輪，　　住於佛道。 　ư thế Thù đặc ，　　bất thoái chuyển luân ，　　trụ/trú ư Phật đạo 。 　或有得立，　　執攬微密，　　或有得處， 　hoặc hữu đắc lập ，　　chấp lãm vi mật ，　　hoặc hữu đắc xứ/xử ， 　無限之誼，　　億百千數，　　總持之要。 　vô hạn chi nghị ，　　ức bách thiên số ，　　tổng trì chi yếu 。 　欲有限量，　　及思惟者，　　有所建立， 　dục hữu hạn lượng ，　　cập tư tánh giả ，　　hữu sở kiến lập ， 　并越度生。　　或有二住，　　及八住者， 　tinh việt độ sanh 。　　hoặc hữu nhị trụ/trú ，　　cập bát trụ/trú giả ， 　當得佛道，　　所度無量。　　或有學者， 　đương đắc Phật đạo ，　　sở độ vô lượng 。　　hoặc hữu học giả ， 　超越千四，　　或有至三，　　或於二住。 　siêu việt thiên tứ ，　　hoặc hữu chí tam ，　　hoặc ư nhị trụ/trú 。 　緣從導師，　　聞是經典，　　當得佛道， 　duyên tùng Đạo sư ，　　văn thị Kinh điển ，　　đương đắc Phật đạo ， 　顯第一誼。　　或有建立，　　一生補處， 　hiển đệ nhất nghị 。　　hoặc hữu kiến lập ，　　Nhất-sanh-bổ-xứ ， 　成諸通慧，　　遊於諸有，　　聽省於斯， 　thành chư thông tuệ ，　　du ư chư hữu ，　　thính tỉnh ư tư ， 　大聖所說，　　有成果證，　　無有諸漏。 　đại thánh sở thuyết ，　　hữu thành quả chứng ，　　vô hữu chư lậu 。 　猶如八佛，　　國土諸塵，　　其欲數者， 　do như bát Phật ，　　quốc độ chư trần ，　　kỳ dục số giả ， 　限量如此。　　若有黎庶，　　億數聽經， 　hạn lượng như thử 。　　nhược hữu lê thứ ，　　ức số thính Kinh ， 　聞是皆發，　　殊勝道意。　　無極大仙， 　văn thị giai phát ，　　thù thắng đạo ý 。　　vô cực đại tiên ， 　造德若斯，　　分別演說，　　立真諦地。 　tạo đức nhược/nhã tư ，　　phân biệt diễn thuyết ，　　lập chân đế địa 。 　無量諸身，　　不得稱限，　　譬如虛空， 　vô lượng chư thân ，　　bất đắc xưng hạn ，　　thí như hư không ， 　無有邊際。　　諸天所雨，　　無數億華， 　vô hữu biên tế 。　　chư Thiên sở vũ ，　　vô số ức hoa ， 　不可計量。　　天子億千，　　帝釋梵天， 　bất khả kế lượng 。　　Thiên Tử ức thiên ，　　đế Thích Phạm Thiên ， 　如江河沙，　　其來至此。　　無數億千， 　như giang hà sa ，　　kỳ lai chí thử 。　　vô số ức thiên ， 　雜香妙香，　　供養安住，　　蜜香上香， 　tạp hương diệu hương ，　　cúng dường an trụ ，　　mật Hương Thượng hương ， 　而已散佛，　　專己作行。　　猶如飛鳥， 　nhi dĩ tán Phật ，　　chuyên kỷ tác hạnh/hành/hàng 。　　do như phi điểu ， 　普來供散，　　安住如來。　　上虛空中， 　phổ lai cung tán ，　　an trụ Như Lai 。　　thượng hư không trung ， 　自然雷震，　　柔軟音聲，　　暢深妙法。 　tự nhiên lôi chấn ，　　nhu nhuyễn âm thanh ，　　sướng thâm diệu Pháp 。 　億百千天，　　俱共歌頌，　　明月珠寶， 　ức bách thiên Thiên ，　　câu cọng ca tụng ，　　minh nguyệt châu bảo ， 　自然下降。　　自然諸香，　　而為芬薰， 　tự nhiên hạ hàng 。　　tự nhiên chư hương ，　　nhi vi phân huân ， 　七寶寶瓶，　　億百千姟，　　羅列虛空， 　thất bảo bảo bình ，　　ức bách thiên cai ，　　La liệt hư không ， 　如鴈飛行，　　供養大聖，　　威神之尊。 　như nhạn phi hạnh/hành/hàng ，　　cúng dường đại thánh ，　　uy thần chi tôn 。 　諸蓋億姟，　　不可限量，　　廣大周匝， 　chư cái ức cai ，　　bất khả hạn lượng ，　　quảng đại châu táp ， 　七寶嚴飾。　　聰明智慧，　　諸菩薩執， 　thất bảo nghiêm sức 。　　thông minh trí tuệ ，　　chư Bồ-tát chấp ， 　身形高長，　　上至梵天，　　微妙姝好， 　thân hình cao trường/trưởng ，　　thượng chí phạm thiên ，　　vi diệu xu hảo ， 　威光巍巍，　　幢幡綺麗，　　供養上佛。 　uy quang nguy nguy ，　　tràng phan ỷ/khỉ lệ ，　　cúng dường thượng Phật 。 　諮嗟眾聖，　　億千讚誦，　　心懷踊躍， 　ti ta chúng Thánh ，　　ức thiên tán tụng ，　　tâm hoài dõng dược ， 　敬安住名。　　所在向方，　　尊未曾有， 　kính an trụ danh 。　　sở tại hướng phương ，　　tôn vị tằng hữu ， 　見若干種，　　諸異導師，　　而普示現， 　kiến nhược can chủng ，　　chư dị Đạo sư ，　　nhi phổ thị hiện ， 　壽命之限，　　今此眾生，　　悉觀喜悅。 　thọ mạng chi hạn ，　　kim thử chúng sanh ，　　tất quán hỉ duyệt 。 　其誼廣普，　　至于十方，　　導師音聲， 　kỳ nghị quảng phổ ，　　chí vu thập phương ，　　Đạo sư âm thanh ， 　靡不達至。　　飽滿眾生，　　億百千數， 　mĩ/mị bất đạt chí 。　　bão mãn chúng sanh ，　　ức bách thiên số ， 　曉了道意，　　具足莊嚴。 　hiểu liễu đạo ý ，　　cụ túc trang nghiêm 。 」爾時世尊告彌勒曰：「其聞如來所現壽命所 」nhĩ thời Thế Tôn cáo Di lặc viết ：「kỳ văn Như Lai sở hiện thọ mạng sở 說經法，發意頃生快心篤信者， thuyết Kinh Pháp ，phát ý khoảnh sanh khoái tâm đốc tín giả ， 所得功德不可稱量。譬如族姓子、族姓女， sở đắc công đức bất khả xưng lượng 。thí như tộc tính tử 、tộc tính nữ ， 欲得無上正真道， dục đắc vô thượng chánh chân đạo ， 奉行布施、持戒、忍辱、精進、一心五度無極，八億百千劫；不如族姓子、族姓女， phụng hành bố thí 、trì giới 、nhẫn nhục 、tinh tấn 、nhất tâm ngũ độ vô cực ，bát ức bách thiên kiếp ；bất như tộc tính tử 、tộc tính nữ ， 聞斯如來壽命之限，發意之頃歡喜信樂， văn tư Như Lai thọ mạng chi hạn ，phát ý chi khoảnh hoan hỉ tín lạc/nhạc ， 而不狐疑若干種行歸一道者，欲知功德， nhi bất hồ nghi nhược can chủng hạnh/hành/hàng quy nhất đạo giả ，dục tri công đức ， 勝于八億百千劫行五度無極， thắng vu bát ức bách thiên kiếp hạnh/hành/hàng ngũ độ vô cực ， 百倍千倍萬倍億億倍巨億萬倍，福不可譬，無以為喻。 bách bội thiên bội vạn bội ức ức bội cự ức vạn bội ，phước bất khả thí ，vô dĩ vi/vì/vị dụ 。 」　佛言：「阿逸！族姓子、族姓女聞斯經法， 」　Phật ngôn ：「A dật ！tộc tính tử 、tộc tính nữ văn tư Kinh pháp ， 一發意頃歡喜信者，則為堅住無上正真道成最正覺。 nhất phát ý khoảnh hoan hỉ tín giả ，tức vi/vì/vị kiên trụ/trú vô thượng chánh chân đạo thành tối chánh giác 。 」　佛時頌曰： 」　Phật thời tụng viết ： 「若一切遵修，　　行五度無極， 「nhược/nhã nhất thiết tuân tu ，　　hạnh/hành/hàng ngũ độ vô cực ， 　志慕求斯慧，　　意存佛上道。 　chí mộ cầu tư tuệ ，　　ý tồn Phật thượng đạo 。 　設於億千劫，　　具足八前劫， 　thiết ư ức thiên kiếp ，　　cụ túc bát tiền kiếp ， 　而布施諸佛，　　數數及聲聞， 　nhi bố thí chư Phật ，　　sát sát cập Thanh văn ， 　供養諸緣覺，　　菩薩億千姟， 　cúng dường chư duyên giác ，　　Bồ Tát ức thiên cai ， 　奉進諸飲食，　　衣服床臥具， 　phụng tiến chư ẩm thực ，　　y phục sàng ngọa cụ ， 　榻蓆及屋室，　　皆以栴檀香， 　tháp tịch cập ốc thất ，　　giai dĩ chiên đàn hương ， 　園觀平等足，　　為施經行處。 　viên quán bình đẳng túc ，　　vi/vì/vị thí kinh hành xứ/xử 。 　如是布施已，　　若干種無數， 　như thị bố thí dĩ ，　　nhược can chủng vô số ， 　於億百劫中，　　用求尊佛道。 　ư ức bách kiếp trung ，　　dụng cầu tôn Phật đạo 。 　又復護禁戒，　　信喜稽首佛， 　hựu phục hộ cấm giới ，　　tín hỉ khể thủ Phật ， 　明立無所犯，　　猶得佛慧故。 　minh lập vô sở phạm ，　　do đắc Phật tuệ cố 。 　復次順忍辱，　　住於調定地， 　phục thứ thuận nhẫn nhục ，　　trụ/trú ư điều định địa ， 　志尊無所限，　　忍無數罵詈。 　chí tôn vô sở hạn ，　　nhẫn vô số mạ lị 。 　設覩卒暴者，　　住慢而自大， 　thiết đổ tốt bạo giả ，　　trụ/trú mạn nhi tự đại ， 　志能忍彼等，　　以求佛道故。 　chí năng nhẫn bỉ đẳng ，　　dĩ cầu Phật đạo cố 。 　常慇懃精進，　　寬弘心堅固， 　thường ân cần tinh tấn ，　　khoan hoằng tâm kiên cố ， 　意念餘思想，　　遊至億佛土。 　ý niệm dư tư tưởng ，　　du chí ức Phật thổ 。 　若處於閑居，　　欲棄于睡眠， 　nhã xứ ư nhàn cư ，　　dục khí vu thụy miên ， 　其人億劫行，　　常習于經行。 　kỳ nhân ức kiếp hạnh/hành/hàng ，　　thường tập vu kinh hành 。 　欲比無等倫，　　億千劫禪定， 　dục bỉ vô đẳng luân ，　　ức thiên kiếp Thiền định ， 　加復八千億，　　而行專一心。 　gia phục bát thiên ức ，　　nhi hạnh/hành/hàng chuyên nhất tâm 。 　志願上佛道，　　欲得諸通慧， 　chí nguyện thượng Phật đạo ，　　dục đắc chư thông tuệ ， 　具足定無極，　　一切禪寂然。 　cụ túc định vô cực ，　　nhất thiết Thiền tịch nhiên 。 　諸所造福德，　　合會而聚集， 　chư sở tạo phước đức ，　　hợp hội nhi tụ tập ， 　億百千劫中，　　如前所諮嗟。 　ức bách thiên kiếp trung ，　　như tiền sở ti ta 。 　若男子女人，　　其聞佛壽限， 　nhược/nhã nam tử nữ nhân ，　　kỳ văn Phật thọ hạn ， 　一時歡喜信，　　此德為最上。 　nhất thời hoan hỉ tín ，　　thử đức vi/vì/vị tối thượng 。 　當棄捐猶豫，　　諸著思想事， 　đương khí quyên do dự ，　　chư trứ tư tưởng sự ， 　信樂大法誼，　　其福為若斯。 　tín lạc/nhạc Đại pháp nghị ，　　kỳ phước vi/vì/vị nhược/nhã tư 。 　若菩薩求道，　　尊奉億劫載， 　nhược/nhã Bồ Tát cầu đạo ，　　tôn phụng ức kiếp tái ， 　是聞不為聞，　　聽佛壽無量。 　thị văn bất vi/vì/vị văn ，　　thính Phật thọ vô lượng 。 　當已頂稽首，　　如是像類人， 　đương dĩ đảnh/đính khể thủ ，　　như thị tượng loại nhân ， 　然後將來世，　　度脫億數人。 　nhiên hậu tướng lai thế ，　　độ thoát ức sổ nhân 。 　如能仁世尊，　　釋師子大人， 　như năng nhân Thế Tôn ，　　thích sư tử đại nhân ， 　坐於佛樹下，　　而演師子吼。 　tọa ư Phật thụ hạ ，　　nhi diễn sư tử hống 。 　吾今所以來，　　眾生所供敬， 　ngô kim sở dĩ lai ，　　chúng sanh sở cung kính ， 　處於佛道場，　　說壽亦當然。 　xứ/xử ư Phật đạo tràng ，　　thuyết thọ diệc đương nhiên 。 　志性悉具足，　　其人博聞持， 　chí tánh tất cụ túc ，　　kỳ nhân bác văn trì ， 　所說諦化人，　　則無有狐疑。 　sở thuyết đế hóa nhân ，　　tức vô hữu hồ nghi 。 」佛復告阿逸：「其有聞說如來壽經者， 」Phật phục cáo A dật ：「kỳ hữu văn thuyết Như Lai thọ Kinh giả ， 入中受持分別曉了，其得福德不可稱限。 nhập trung thọ trì phân biệt hiểu liễu ，kỳ đắc phước đức bất khả xưng hạn 。 即過於彼若干億劫奉五度無極，上至于佛慧， tức quá/qua ư bỉ nhược can ức kiếp phụng ngũ độ vô cực ，thượng chí vu Phật tuệ ， 所當示現，所當奉行。復次，其聞是經，即持書寫已， sở đương thị hiện ，sở đương phụng hành 。phục thứ ，kỳ văn thị Kinh ，tức trì thư tả dĩ ， 載於竹帛供養奉事， tái ư trúc bạch cúng dường phụng sự ， 散華燒香、搗香雜香、繒綵幢幡，麻油燈香、油燈醍醐燈， tán hoa thiêu hương 、đảo hương tạp hương 、tăng thải tràng phan ，ma du đăng hương 、du đăng thể hồ đăng ， 其福過彼甚多無數，當致如來慧見之事，猶如阿逸。 kỳ phước quá/qua bỉ thậm đa vô số ，đương trí Như Lai tuệ kiến chi sự ，do như A dật 。 彼族姓子，設得聞斯如來壽限經， bỉ tộc tính tử ，thiết đắc văn tư Như Lai thọ hạn Kinh ， 其心質直歡喜信者，以是情性當觀此相，即當知之， kỳ tâm chất trực hoan hỉ tín giả ，dĩ thị Tình tánh đương quán thử tướng ，tức đương tri chi ， 以見如來在靈鷲山說是經時， dĩ kiến Như Lai tại Linh Thứu sơn thuyết thị Kinh thời ， 與諸菩薩眷屬圍繞聲聞之眾， dữ chư Bồ-tát quyến thuộc vi nhiễu Thanh văn chi chúng ， 於斯佛土三千大千世界之中，平等忍辱，地為紺琉璃紫磨金色， ư tư Phật thổ tam thiên đại thiên thế giới chi trung ，bình đẳng nhẫn nhục ，địa vi/vì/vị cám lưu ly tử ma kim sắc ， 八種交道七寶行樹，若干種億屋宅居室， bát chủng giao đạo thất bảo hàng thụ ，nhược can chủng ức ốc trạch cư thất ， 諸菩薩眾於其中止。 chư Bồ-tát chúng ư kỳ trung chỉ 。 　「阿逸！欲知彼其人心常而質直安悅信者，以是色像知其相行， 　「A dật ！dục tri bỉ kỳ nhân tâm thường nhi chất trực an duyệt tín giả ，dĩ thị sắc tượng tri kỳ tướng hạnh/hành/hàng ， 曾見佛會。又如來尊，悉見彼人心所信樂。 tằng kiến Phật hội 。hựu Như Lai tôn ，tất kiến bỉ nhân tâm sở tín lạc/nhạc 。 如來滅度後族姓子女，聞此經卷亦不誹謗， Như Lai diệt độ hậu tộc tính tử nữ ，văn thử Kinh quyển diệc bất phỉ báng ， 歡樂受持，則為如來所見擁護。其族姓子， hoan lạc thọ trì ，tức vi/vì/vị Như Lai sở kiến ủng hộ 。kỳ tộc tính tử ， 超於興起為佛塔廟，起於建立精舍講堂， siêu ư hưng khởi vi/vì/vị Phật tháp miếu ，khởi ư kiến lập Tịnh Xá giảng đường ， 超於瞻視比丘疾病，而給醫藥供養之具。 siêu ư chiêm thị Tỳ-kheo tật bệnh ，nhi cấp y dược cúng dường chi cụ 。 所以者何？是等族姓子，以為具足興立塔廟， sở dĩ giả hà ？thị đẳng tộc tính tử ，dĩ vi/vì/vị cụ túc hưng lập tháp miếu ， 起七寶寺上至梵天，悉為供養一切舍利。 khởi thất bảo tự thượng chí phạm thiên ，tất vi/vì/vị cúng dường nhất thiết xá lợi 。 其佛塔寺周迴無限，普盡地際懸眾寶鈴， kỳ Phật tháp tự châu hồi vô hạn ，phổ tận địa tế huyền chúng bảo linh ， 無上之藏諸舍利廟，供養華香雜香搗香， vô thượng chi tạng chư xá lợi miếu ，cúng dường hoa hương tạp hương đảo hương ， 寶蓋幢幡伎樂歌頌，若干種香，天上世間所有珍琦， bảo cái tràng phan kĩ nhạc ca tụng ，nhược can chủng hương ，Thiên thượng thế gian sở hữu trân kỳ ， 天華天香及天伎樂，空中雷震暢發洪音， thiên hoa thiên hương cập Thiên kĩ nhạc ，không trung lôi chấn sướng phát hồng âm ， 鍾磬大鼓、箜篌樂器、簫成琴瑟、鐃鏡若干， chung khánh đại cổ 、không hầu lạc/nhạc khí 、tiêu thành cầm sắt 、nao kính nhược can ， 柔軟哀聲歌舞節奏，調合剋諧， nhu nhuyễn ai thanh ca vũ tiết tấu ，điều hợp khắc hài ， 無數億百千劫供養奉侍，諸度無極皆悉充備。 vô số ức bách thiên kiếp cúng dường phụng thị ，chư độ vô cực giai tất sung bị 。 　「佛滅度後其有得聞此經典者，持讀書寫若分別說， 　「Phật diệt độ hậu kỳ hữu đắc văn thử Kinh điển giả ，trì độc thư tả nhược/nhã phân biệt thuyết ， 福勝無量。修慈愍哀廣普受持， phước thắng vô lượng 。tu từ mẫn ai quảng phổ thọ trì ， 講堂精舍床榻錦繡敷具，令比丘眾頓止其中， giảng đường Tịnh Xá sàng tháp cẩm tú phu cụ ，lệnh Tỳ-kheo chúng đốn chỉ kỳ trung ， 園觀華實明月珠寶，經行諸坐飲食供養， viên quán hoa thật minh nguyệt châu bảo ，kinh hành chư tọa ẩm thực cúng dường ， 病給醫藥一切施安，悉令具足，其床榻腳若干種寶， bệnh cấp y dược nhất thiết thí an ，tất lệnh cụ túc ，kỳ sàng tháp cước nhược can chủng bảo ， 微妙顯好上至梵天，幡蓋校飾，勸助福故， vi diệu hiển hảo thượng chí phạm thiên ，phan cái giáo sức ，khuyến trợ phước cố ， 稍稍轉具而滅除罪，靡不粲麗。 sảo sảo chuyển cụ nhi diệt trừ tội ，mĩ/mị bất sán lệ 。 五體精進而在閑居，積累功德，無數巨億百千劫中， ngũ thể tinh tấn nhi tại nhàn cư ，tích lũy công đức ，vô số cự ức bách thiên kiếp trung ， 稱揚其名，一切莊嚴威神巍巍，皆悉彌普。 xưng dương kỳ danh ，nhất thiết trang nghiêm uy thần nguy nguy ，giai tất di phổ 。 」　於是世尊， 」　ư thị Thế Tôn ， 而歎頌曰：「若起七寶寺，　　上至于梵天， nhi thán tụng viết ：「nhược/nhã khởi thất bảo tự ，　　thượng chí vu phạm thiên ， 　華香及伎樂，　　幡蓋悉供養。 　hoa hương cập kĩ nhạc ，　　phan cái tất cúng dường 。 　諸床臥之具，　　飲食細供饍， 　chư sàng ngọa chi cụ ，　　ẩm thực tế cung thiện ， 　病瘦給醫藥，　　寶床若干品， 　bệnh sấu cấp y dược ，　　bảo sàng nhược can phẩm ， 　入微妙莊嚴，　　上至于梵天， 　nhập vi diệu trang nghiêm ，　　thượng chí vu phạm thiên ， 　普校飾佛土，　　勸助兼備足。 　phổ giáo sức Phật thổ ，　　khuyến trợ kiêm bị túc 。 　五事勸閑居，　　咸興變億數， 　ngũ sự khuyến nhàn cư ，　　hàm hưng biến ức số ， 　一切人所樂，　　微妙施最勝。 　nhất thiết nhân sở lạc/nhạc ，　　vi diệu thí tối thắng 。 　供事悉具足，　　鮮潔華幢幡， 　cúng sự tất cụ túc ，　　tiên khiết hoa tràng phan ， 　以此為衣服，　　數數如雷震， 　dĩ thử vi/vì/vị y phục ，　　sát sát như lôi chấn ， 　眾伎柔軟悲，　　以供養舍利。 　chúng kỹ nhu nhuyễn bi ，　　dĩ cúng dường xá lợi 。 　香油為然燈，　　分布圍周匝， 　hương du vi/vì/vị Nhiên Đăng ，　　phân bố vi châu táp ， 　其有持此經，　　於亂講說法， 　kỳ hữu trì thử Kinh ，　　ư loạn giảng thuyết Pháp ， 　以為具足辯，　　斯若干供養。 　dĩ vi/vì/vị cụ túc biện ，　　tư nhược can cúng dường 。 　無數億屋室，　　皆以栴檀作， 　vô số ức ốc thất ，　　giai dĩ chiên đàn tác ， 　講堂三十二，　　極高無有極， 　giảng đường tam thập nhị ，　　cực cao vô hữu cực ， 　悉敷諸座具，　　隨所欲飲食， 　tất phu chư tọa cụ ，　　tùy sở dục ẩm thực ， 　如是億百千，　　供珍妙餚饌， 　như thị ức bách thiên ，　　cung/cúng trân diệu hào soạn ， 　園觀及經行，　　華布遍其地， 　viên quán cập kinh hành ，　　hoa bố biến kỳ địa ， 　覆蓋具無量，　　采畫若干像， 　phước cái cụ vô lượng ，　　thải họa nhược can tượng ， 　用供養眾僧，　　其持是經法， 　dụng cúng dường chúng tăng ，　　kỳ trì thị Kinh pháp ， 　目前辦斯已。　　如來滅度後， 　mục tiền biện/bạn tư dĩ 。　　Như Lai diệt độ hậu ， 　若讀誦寫經，　　歡喜如信樂， 　nhược/nhã độc tụng tả Kinh ，　　hoan hỉ như tín lạc/nhạc ， 　其得福無量，　　超餘福之上。 　kỳ đắc phước vô lượng ，　　siêu dư phước chi thượng 。 　其有人書寫，　　淨潔令安諦， 　kỳ hữu nhân thư tả ，　　tịnh khiết lệnh an đế ， 　當供養經卷，　　華香普芬薰， 　đương cúng dường Kinh quyển ，　　hoa hương phổ phân huân ， 　常當然燈火，　　香油為錠鐐， 　thường đương Nhiên Đăng hỏa ，　　hương du vi/vì/vị đĩnh liêu ， 　所生輒歡喜，　　數上思夷華。 　sở sanh triếp hoan hỉ ，　　số thượng tư di hoa 。 　其人奉經卷，　　供養當如是， 　kỳ nhân phụng Kinh quyển ，　　cúng dường đương như thị ， 　得福甚眾多，　　其限不可量。 　đắc phước thậm chúng đa ，　　kỳ hạn bất khả lượng 。 　譬如虛空界，　　其限不可得， 　thí như hư không giới ，　　kỳ hạn bất khả đắc ， 　十方之無量，　　其福比如是。 　thập phương chi vô lượng ，　　kỳ phước bỉ như thị 。 　何況能復加，　　常施於安隱， 　hà huống năng phục gia ，　　thường thí ư an ổn ， 　奉戒行禪思，　　而在燕坐行， 　phụng giới hạnh/hành/hàng Thiền tư ，　　nhi tại yến tọa hạnh/hành/hàng ， 　無瞋不惡口，　　恭敬立思惟。 　vô sân bất ác khẩu ，　　cung kính lập tư tánh 。 　比丘尼常當，　　謙恪不自大， 　Tì-kheo-ni thường đương ，　　khiêm khác bất tự đại ， 　智慧如明月，　　問智者不恐， 　trí tuệ như minh nguyệt ，　　vấn trí giả bất khủng ， 　次第順分別，　　意懷愍得佛。 　thứ đệ thuận phân biệt ，　　ý hoài mẫn đắc Phật 。 　假使如是像，　　持殊勝經者， 　giả sử như thị tượng ，　　trì thù thắng Kinh giả ， 　其人功德品，　　不可得限量。 　kỳ nhân công đức phẩm ，　　bất khả đắc hạn lượng 。 　設使人見此，　　如是像法師， 　thiết sử nhân kiến thử ，　　như thị tượng Pháp sư ， 　當持此經卷，　　奉敬加供養。 　đương trì thử Kinh quyển ，　　phụng kính gia cúng dường 。 　假使有人，　　以天華香，　　用天寶蓋， 　giả sử hữu nhân ，　　dĩ thiên hoa hương ，　　dụng Thiên bảo cái ， 　而以覆陰。　　當以首頂，　　禮其人足， 　nhi dĩ phước uẩn 。　　đương dĩ thủ đảnh/đính ，　　lễ kỳ nhân túc ， 　常想念之，　　如來最勝。　　爾時見者， 　thường tưởng niệm chi ，　　Như Lai tối thắng 。　　nhĩ thời kiến giả ， 　作是思惟，　　而當求索，　　樹王之下。 　tác thị tư tánh ，　　nhi đương cầu tác ，　　thụ/thọ Vương chi hạ 。 　當覺成佛，　　所在供養，　　為饒利益， 　đương giác thành Phật ，　　sở tại cúng dường ，　　vi/vì/vị nhiêu lợi ích ， 　諸天世間。　　假使住立，　　若處安坐， 　chư Thiên thế gian 。　　giả sử trụ lập ，　　nhã xứ an tọa ， 　所在經行，　　其德如是。　　臥在床榻， 　sở tại kinh hành ，　　kỳ đức như thị 。　　ngọa tại sàng tháp ， 　若著衣服，　　而常講演，　　斯如來經。 　nhược/nhã trước/trứ y phục ，　　nhi thường giảng diễn ，　　tư Như Lai Kinh 。 　於時士夫，　　於此經卷，　　興若干種， 　ư thời sĩ phu ，　　ư thử Kinh quyển ，　　hưng nhược can chủng ， 　顯諦微妙。　　世尊導師，　　所說至誠， 　hiển đế vi diệu 。　　Thế Tôn Đạo sư ，　　sở thuyết chí thành ， 　以無數珍，　　而供養者。　　如吾所歎， 　dĩ vô số trân ，　　nhi cúng dường giả 。　　như ngô sở thán ， 　所有土地，　　則為佛身，　　於彼經行。 　sở hữu độ địa ，　　tức vi/vì/vị Phật thân ，　　ư bỉ kinh hành 。 　佛聖於中，　　如坐座上，　　覺了所在， 　Phật thánh ư trung ，　　như tọa tọa thượng ，　　giác liễu sở tại ， 　遊居之處。 　du cư chi xứ/xử 。 」　　正法華經勸助品第十七 」　　chánh pháp hoa Kinh khuyến trợ phẩm đệ thập thất 爾時彌勒大士白佛言：「其有聞是所說經典， nhĩ thời Di lặc đại sĩ bạch Phật ngôn ：「kỳ hữu văn thị sở thuyết Kinh điển ， 得何福祐？」　以偈頌曰： đắc hà phước hữu ？」　dĩ kệ tụng viết ： 「大雄若滅度，　　其有聞是經， 「Đại hùng nhược/nhã diệt độ ，　　kỳ hữu văn thị Kinh ， 　省之即勸助， 　tỉnh chi tức khuyến trợ ， 　　為得何福祐？」於是世尊告彌勒曰：「如來滅度後其有聞是 　　vi/vì/vị đắc hà phước hữu ？」ư thị Thế Tôn cáo Di lặc viết ：「Như Lai diệt độ hậu kỳ hữu văn thị 所說經者，若比丘、比丘尼、清信士、清信女， sở thuyết Kinh giả ，nhược/nhã Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh tín sĩ 、thanh tín nữ ， 男子女人、大小眷屬，聞已勸助， nam tử nữ nhân 、đại tiểu quyến thuộc ，văn dĩ khuyến trợ ， 於眾會中宣轉為人說，若在屋宅若在露處， ư chúng hội trung tuyên chuyển vi nhân thuyết ，nhược/nhã tại ốc trạch nhược/nhã tại lộ xứ/xử ， 若在閑居郡國縣邑，所當作為如所聞經， nhược/nhã tại nhàn cư quận quốc huyền ấp ，sở đương tác vi/vì/vị như sở văn Kinh ， 如所受得住彼力勢為人解說，若為父母宗室歎詠， như sở thọ đắc trụ bỉ lực thế vì nhân giải thuyết ，nhược/nhã vi/vì/vị phụ mẫu tông thất thán vịnh ， 聞大士言亦讀代喜，所可聞知展轉相傳， văn đại sĩ ngôn diệc độc đại hỉ ，sở khả văn tri triển chuyển tướng truyền ， 不見法師威容色貌，若轉學者代之勸助， bất kiến Pháp sư uy dung sắc mạo ，nhược/nhã chuyển học giả đại chi khuyến trợ ， 以是因緣所興方便，使五道人有五蓋者通得相見， dĩ thị nhân duyên sở hưng phương tiện ，sử ngũ đạo nhân hữu ngũ cái giả thông đắc tướng kiến ， 各以所聞轉相勸化，聽我所說勸助之福， các dĩ sở văn chuyển tướng khuyến hóa ，thính ngã sở thuyết khuyến trợ chi phước ， 所聞法師經法功德。族姓子女， sở văn Pháp sư Kinh pháp công đức 。tộc tính tử nữ ， 無所千載四域天下，六趣群生未盡羅網，有色無色， vô sở thiên tái tứ vực thiên hạ ，lục thú quần sanh vị tận la võng ，hữu sắc vô sắc ， 有想無想，不有想不無想，有足無足， hữu tưởng vô tưởng ，bất hữu tưởng bất vô tưởng ，hữu túc vô túc ， 兩足四足多足，諸天人民，或有一人欲求功德， lưỡng túc tứ túc đa túc ，chư Thiên Nhân dân ，hoặc hữu nhất nhân dục cầu công đức ， 隨此眾生所欲樂喜， tùy thử chúng sanh sở dục lạc/nhạc hỉ ， 已所愛重極上微妙供養之具滿閻浮利，為一一人廣大布施，隨其所欲， dĩ sở ái trọng cực thượng vi diệu cúng dường chi cụ mãn Diêm Phù Lợi ，vi/vì/vị nhất nhất nhân quảng đại bố thí ，tùy kỳ sở dục ， 屋宅金銀、水精琉璃、珊瑚虎魄、車磲馬瑙， ốc trạch kim ngân 、thủy tinh lưu ly 、san hô hổ phách 、xa cừ mã-não ， 象馬車牛眾寶合成， tượng mã xa ngưu chúng bảo hợp thành ， 無央數歲恣所求索應意備足，供養飲食無所乏少。 vô ương số tuế tứ sở cầu tác/sách ưng ý bị túc ，cúng dường ẩm thực vô sở phạp thiểu 。 中自念言：『年朽力弊，心用疲殆，豈可化入如來法律， trung tự niệm ngôn ：『niên hủ lực tệ ，tâm dụng bì đãi ，khởi khả hóa nhập Như Lai pháp luật ， 以佛所詔用誨眾生？』尋如所念，以律檢非導之典教， dĩ Phật sở chiếu dụng hối chúng sanh ？』tầm như sở niệm ，dĩ luật kiểm phi đạo chi điển giáo ， 黎庶一時俱履道跡，往來不還無著得證， lê thứ nhất thời câu lý đạo tích ，vãng lai Bất hoàn Vô Trước đắc chứng ， 諸漏以盡禪定具足，威神巍巍得八解門， chư lậu dĩ tận Thiền định cụ túc ，uy thần nguy nguy đắc bát giải môn ， 一心不亂。於阿逸意云何？彼時士夫所建福施， nhất tâm bất loạn 。ư A dật ý vân hà ？bỉ thời sĩ phu sở kiến phước thí ， 有能思惟限量者乎？」　彌勒答曰：「甚多不可 hữu năng tư tánh hạn lượng giả hồ ？」　Di lặc đáp viết ：「thậm đa bất khả 貲計，乃能安慰無量眾生， ti kế ，nãi năng an uý vô lượng chúng sanh ， 供足所乏加復立志，於無著證。」　佛告阿逸：「今故語仁， cung túc sở phạp gia phục lập chí ，ư Vô Trước chứng 。」　Phật cáo A dật ：「kim cố ngữ nhân ， 宣布四遠。如彼士夫興大布施，供給無數四域群生， tuyên bố tứ viễn 。như bỉ sĩ phu hưng Đại bố thí ，cung cấp vô số tứ vực quần sanh ， 立無著證。」　佛言：「其聞是經一句一偈， lập Vô Trước chứng 。」　Phật ngôn ：「kỳ văn thị Kinh nhất cú nhất kệ ， 勸助代喜，福過彼人所布施上。 khuyến trợ đại hỉ ，phước quá/qua bỉ nhân sở bố thí thượng 。 一句一頌勸助功德，不可稱限，百倍千倍萬倍億倍， nhất cú nhất tụng khuyến trợ công đức ，bất khả xưng hạn ，bách bội thiên bội vạn bội ức bội ， 巨億萬倍億百千劫， cự ức vạn bội ức bách thiên kiếp ， 不可計量無以為喻；何況目見於此經典，耳聽代喜德難計會。 bất khả kế lượng vô dĩ vi/vì/vị dụ ；hà huống mục kiến ư thử Kinh điển ，nhĩ thính đại hỉ đức nạn/nan kế hội 。 假使有人欲聞斯經，若入精舍所至到處， giả sử hữu nhân dục văn tư Kinh ，nhược/nhã nhập Tịnh Xá sở chí đáo xứ/xử ， 若入縣邑若住若坐，一時得聞此經法者， nhược/nhã nhập huyền ấp nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa ，nhất thời đắc văn thử Kinh Pháp giả ， 若再反聞所在專精，現在生處所獲福祐， nhược/nhã tái phản văn sở tại chuyên tinh ，hiện tại sanh xứ sở hoạch phước hữu ， 常得自然無數珍寶，宮殿精舍床榻坐具， thường đắc tự nhiên vô số trân bảo ，cung điện Tịnh Xá sàng tháp tọa cụ ， 象馬車乘安雅無量，說經進止若住若坐，息心天王就擁護之， tượng mã xa thừa an nhã vô lượng ，thuyết Kinh tiến chỉ nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa ，tức tâm Thiên Vương tựu ủng hộ chi ， 不遭罪患，釋梵四天翼佐營衛， bất tao tội hoạn ，Thích Phạm tứ thiên dực tá doanh vệ ， 轉輪聖王近師子座。設族姓子唱言：『有經名《正法華》， Chuyển luân Thánh Vương cận sư tử tọa 。thiết tộc tính tử xướng ngôn ：『hữu Kinh danh 《chánh Pháp hoa 》， 真可奉敬宜共聽受。更相請命， chân khả phụng kính nghi cọng thính thọ 。cánh tướng thỉnh mạng ， 若辭泥雨設懈不行。』若得斯須暫聽聞者， nhược/nhã từ nê vũ thiết giải bất hạnh/hành 。』nhược/nhã đắc tư tu tạm thính văn giả ， 則解罪福善惡報應，便得德本當獲總持，與諸菩薩世世相隨， tức giải tội phước thiện ác báo ứng ，tiện đắc đức bổn đương hoạch tổng trì ，dữ chư Bồ-tát thế thế tướng tùy ， 在在所生聰明智慧，億百千世體常香潔， tại tại sở sanh thông minh trí tuệ ，ức bách thiên thế thể thường hương khiết ， 不墮惡趣不與賊害，兵刃共會無有邪心， bất đọa ác thú bất dữ tặc hại ，binh nhận cọng hội vô hữu tà tâm ， 面色光潤生賢善家，見者歡喜無憎惡者， diện sắc quang nhuận sanh hiền thiện gia ，kiến giả hoan hỉ vô tăng ác giả ， 不盲不聾鼻不偏戾，亦不塞齆不瘖不瘂， bất manh bất lung tỳ bất Thiên lệ ，diệc bất tắc úng bất âm bất ngọng ， 不禿不跛不瘺不癖，不愚癡不短不長， bất ngốc bất bả bất 瘺bất phích ，bất ngu si bất đoản bất trường/trưởng ， 不柔不剛不白不黑，面不痿黃，身體完具姿顏端正， bất nhu bất cương bất bạch bất hắc ，diện bất nuy hoàng ，thân thể hoàn cụ tư nhan đoan chánh ， 色如桃花人所愛敬，心性仁賢口言辯慧， sắc như đào hoa nhân sở ái kính ，tâm tánh nhân hiền khẩu ngôn biện tuệ ， 疾逮禪定如來法教， tật đãi Thiền định Như Lai pháp giáo ， 欲覲諸佛如願即見世尊正覺，當學此經。」　佛語阿逸：「且觀其德， dục cận chư Phật như nguyện tức kiến Thế Tôn chánh giác ，đương học thử Kinh 。」　Phật ngữ A dật ：「thả quán kỳ đức ， 若有一人，一反聞名勸助代喜，乃獲此福。何況有人， nhược hữu nhất nhân ，nhất phản văn danh khuyến trợ đại hỉ ，nãi hoạch thử phước 。hà huống hữu nhân ， 專精聽受供養思惟， chuyên tinh thính thọ cúng dường tư tánh ， 而復具足為人說者！」　爾時世尊， nhi phục cụ túc vi nhân thuyết giả ！」　nhĩ thời Thế Tôn ， 而歎頌曰：「最後若有，　　值是經卷，　　假使逮得， nhi thán tụng viết ：「tối hậu nhược hữu ，　　trị thị Kinh quyển ，　　giả sử đãi đắc ， 　一頌之說，　　聽采其誼，　　心喜勸助， 　nhất tụng chi thuyết ，　　thính thải kỳ nghị ，　　tâm hỉ khuyến trợ ， 　其人功德，　　不可限量。　　設令有人， 　kỳ nhân công đức ，　　bất khả hạn lượng 。　　thiết lệnh hữu nhân ， 　獨能施與，　　常給眾生，　　億千姟數， 　độc năng thí dữ ，　　thường cấp chúng sanh ，　　ức thiên cai số ， 　如佛向者，　　所現譬喻，　　令無數劫， 　như Phật hướng giả ，　　sở hiện thí dụ ，　　lệnh vô số kiếp ， 　皆得飽滿。　　於時丈夫，　　覩面色變， 　giai đắc bão mãn 。　　ư thời trượng phu ，　　đổ diện sắc biến ， 　頭白齒落，　　年老朽耄。　　斯群生類， 　đầu bạch xỉ lạc ，　　niên lão hủ mạo 。　　tư quần sanh loại ， 　將無終沒，　　我欲教化，　　使入道法。 　tướng vô chung một ，　　ngã dục giáo hóa ，　　sử nhập đạo Pháp 。 　其人最後，　　以法教喻，　　為分別演， 　kỳ nhân tối hậu ，　　dĩ pháp giáo dụ ，　　vi/vì/vị phân biệt diễn ， 　無為之地。　　一切五道，　　猶如芭蕉， 　vô vi/vì/vị chi địa 。　　nhất thiết ngũ đạo ，　　do như ba tiêu ， 　速令逮及，　　於滅度事。　　一切眾庶， 　tốc lệnh đãi cập ，　　ư diệt độ sự 。　　nhất thiết chúng thứ ， 　皆聽受經，　　而從士夫，　　親近諮請， 　giai thính thọ Kinh ，　　nhi tùng sĩ phu ，　　thân cận ti thỉnh ， 　制伏其心，　　皆使無漏，　　一時之頃， 　chế phục kỳ tâm ，　　giai sử vô lậu ，　　nhất thời chi khoảnh ， 　得無著證。　　若聞一偈，　　代是勸助， 　đắc Vô Trước chứng 。　　nhược/nhã văn nhất kệ ，　　đại thị khuyến trợ ， 　所得功德，　　出彼無量。　　各各所施， 　sở đắc công đức ，　　xuất bỉ vô lượng 。　　các các sở thí ， 　一一分別，　　一頌之德，　　難計難限。 　nhất nhất phân biệt ，　　nhất tụng chi đức ，　　nạn/nan kế nạn/nan hạn 。 　倉卒得聞，　　講一頌者，　　莫能限量， 　thương tốt đắc văn ，　　giảng nhất tụng giả ，　　mạc năng hạn lượng ， 　動無崖底。　　其人得福，　　無數如是， 　động vô nhai để 。　　kỳ nhân đắc phước ，　　vô số như thị ， 　何況現在，　　面自啟受。　　假使有人， 　hà huống hiện tại ，　　diện tự khải thọ/thụ 。　　giả sử hữu nhân ， 　來至眾會，　　一反聞經，　　歡喜踊躍， 　lai chí chúng hội ，　　nhất phản văn Kinh ，　　hoan hỉ dũng dược ， 　從億百千，　　諸姟劫數，　　是法難值， 　tùng ức bách thiên ，　　chư cai kiếp số ，　　thị pháp nạn/nan trị ， 　亦難曉了。　　若今有人，　　還及彼土， 　diệc nạn/nan hiểu liễu 。　　nhược/nhã kim hữu nhân ，　　hoàn cập bỉ độ ， 　須臾得聞，　　於斯經卷，　　且當聽是， 　tu du đắc văn ，　　ư tư Kinh quyển ，　　thả đương thính thị ， 　所獲果報，　　在在所由，　　無有大病。 　sở hoạch quả báo ，　　tại tại sở do ，　　vô hữu Đại bệnh 。 　世世所生，　　舌無有患，　　牙齒堅固， 　thế thế sở sanh ，　　thiệt vô hữu hoạn ，　　nha xỉ kiên cố ， 　未曾墮落。　　初不凶害，　　除諸危殆， 　vị tằng đọa lạc 。　　sơ bất hung hại ，　　trừ chư nguy đãi ， 　及邪反戾，　　父母賢良。　　所立巧便， 　cập tà phản lệ ，　　phụ mẫu hiền lương 。　　sở lập xảo tiện ， 　壽命常長，　　未曾生盲，　　目亦不冥。 　thọ mạng thường trường/trưởng ，　　vị tằng sanh manh ，　　mục diệc bất minh 。 　鼻耳姝好，　　無有缺減，　　脣口雅妙， 　tỳ nhĩ xu hảo ，　　vô hữu khuyết giảm ，　　thần khẩu nhã diệu ， 　面常鮮潔。　　常為眾人，　　所見愛敬， 　diện thường tiên khiết 。　　thường vi/vì/vị chúng nhân ，　　sở kiến ái kính ， 　口氣芬馥，　　無有臭穢。　　形體常香， 　khẩu khí phân phức ，　　vô hữu xú uế 。　　hình thể thường hương ， 　如青蓮華，　　其薰流布，　　無所不周。 　như thanh liên hoa ，　　kỳ huân lưu bố ，　　vô sở bất châu 。 　若居堂室，　　行至精舍，　　所到之處， 　nhược/nhã cư đường thất ，　　hạnh/hành/hàng chí Tịnh Xá ，　　sở đáo chi xứ/xử ， 　有聽斯經。　　須臾之間，　　還知聞者， 　hữu thính tư Kinh 。　　tu du chi gian ，　　hoàn tri văn giả ， 　熙怡喜踊，　　在邊啟受。　　其人儀體， 　熙di hỉ dũng/dõng ，　　tại biên khải thọ/thụ 。　　kỳ nhân nghi thể ， 　獲致安隱，　　殊妙車馬，　　則用躬迎。 　hoạch trí an ổn ，　　thù diệu xa mã ，　　tức dụng cung nghênh 。 　若復乘于，　　賢善象車，　　所在遊得， 　nhược phục thừa vu ，　　hiền thiện tượng xa ，　　sở tại du đắc ， 　若干種寶。　　常復獲逮，　　上妙瓔珞， 　nhược can chủng bảo 。　　thường phục hoạch đãi ，　　thượng diệu anh lạc ， 　數百千人，　　悉共發意。　　住造其所， 　số bách thiên nhân ，　　tất cọng phát ý 。　　trụ/trú tạo kỳ sở ， 　所說法果，　　則為講斯，　　清淨教誨。 　sở thuyết pháp quả ，　　tức vi/vì/vị giảng tư ，　　thanh tịnh giáo hối 。 　清淨法故，　　所建鮮明，　　得為天帝， 　thanh tịnh Pháp cố ，　　sở kiến tiên minh ，　　đắc vi/vì/vị Thiên đế ， 　梵天床座。　　速疾逮致，　　轉輪聖王， 　phạm thiên sàng tọa 。　　tốc tật đãi trí ，　　Chuyển luân Thánh Vương ， 　長處眾會，　　敷演經誼。 　trường/trưởng xứ/xử chúng hội ，　　phu diễn Kinh nghị 。 」　　正法華經歎法師品第十八 」　　chánh pháp hoa Kinh thán pháp sư phẩm đệ thập bát 爾時世尊， nhĩ thời Thế Tôn ， 告常應時菩薩大士：「若族姓子、族姓女，受是經典持讀書寫， cáo Thường-ứng-thời Bồ-tát đại-sĩ ：「nhược/nhã tộc tính tử 、tộc tính nữ ，thọ/thụ thị Kinh điển trì độc thư tả ， 當得十眼功德之本八百名稱，千二百耳根，千二百鼻根， đương đắc thập nhãn công đức chi bổn bát bách danh xưng ，thiên nhị bách nhĩ căn ，thiên nhị bách Tỳ căn ， 千二百舌根，千二百身行，千二百意淨， thiên nhị bách thiệt căn ，thiên nhị bách thân hạnh/hành/hàng ，thiên nhị bách ý tịnh ， 是為無數百千品德，則能嚴淨六根功祚。 thị vi/vì/vị vô số bách thiên phẩm đức ，tức năng nghiêm tịnh lục căn công tộ 。 彼人若令眼根清淨，而以肉眼覩諸所有， bỉ nhân nhược/nhã lệnh nhãn căn thanh tịnh ，nhi dĩ nhục nhãn đổ chư sở hữu ， 滿三千大千世界諸味石蜜叢樹，下至無可大地獄中， mãn tam thiên đại thiên thế giới chư vị thạch mật tùng thụ ，hạ chí vô khả đại địa ngục trung ， 上至三十三天，一切普見悉能攝取，故曰肉眼。 thượng chí tam thập tam thiên ，nhất thiết phổ kiến tất năng nhiếp thủ ，cố viết nhục nhãn 。 若有眾庶生其中者，皆悉見之， nhược hữu chúng thứ sanh kỳ trung giả ，giai tất kiến chi ， 咸曉了知罪福所趣。 hàm hiểu liễu tri tội phước sở thú 。 」　於時世尊而歎頌曰：「其執此經卷，　　勇猛處眾會， 」　ư thời Thế Tôn nhi thán tụng viết ：「kỳ chấp thử Kinh quyển ，　　dũng mãnh xứ/xử chúng hội ， 　所說不怯弱，　　旦聽斯名德。 　sở thuyết bất khiếp nhược ，　　đán thính tư danh đức 。 　八百諸名稱，　　清淨目明朗， 　bát bách chư danh xưng ，　　thanh tịnh mục minh lãng ， 　若已離諸垢，　　其目所覺普。 　nhược/nhã dĩ Ly chư cấu ，　　kỳ mục sở giác phổ 。 　彼則以肉眼，　　而從父母生， 　bỉ tức dĩ nhục nhãn ，　　nhi tùng phụ mẫu sanh ， 　覩諸佛世界，　　普見超神仙。 　đổ chư Phật thế giới ，　　phổ kiến siêu thần tiên 。 　諸山須彌山，　　又覩于鐵圍， 　chư sơn Tu-di sơn ，　　hựu đổ vu thiết vi ， 　并諸陵丘阜，　　而復察大海。 　tinh chư lăng khâu phụ ，　　nhi phục sát đại hải 。 　默正住一處，　　普瞻靡不達， 　mặc chánh trụ/trú nhất xứ/xử ，　　phổ chiêm mĩ/mị bất đạt ， 　下至無可獄，　　肉眼為若此。 　hạ chí vô khả ngục ，　　nhục nhãn vi/vì/vị nhược/nhã thử 。 　尚未獲天眼，　　亦不曉了知， 　thượng vị hoạch Thiên nhãn ，　　diệc bất hiểu liễu tri ， 　肉眼之境界，　　根且覺輕便。 　nhục nhãn chi cảnh giới ，　　căn thả giác khinh tiện 。 」佛復告常應時菩薩：「若族姓子、族姓女， 」Phật phục cáo Thường-ứng-thời Bồ Tát ：「nhược/nhã tộc tính tử 、tộc tính nữ ， 說是經典，若為異類聲聞乘說者， thuyết thị Kinh điển ，nhược/nhã vi/vì/vị dị loại Thanh văn thừa thuyết giả ， 則便逮得千二百耳名稱，聞三千大千世界周匝， tức tiện đãi đắc thiên nhị bách nhĩ danh xưng ，văn tam thiên đại thiên thế giới châu táp ， 下至無可大地獄，上至三十三天，超外神仙。 hạ chí vô khả đại địa ngục ，thượng chí tam thập tam thiên ，siêu ngoại thần tiên 。 所謂聞者， sở vị văn giả ， 象聲馬聲牛聲、伎樂聲車聲、啼哭聲愁歎聲、鼓聲鍾聲、歌聲舞聲戲笑聲、男聲女聲、幼 tượng thanh mã thanh ngưu thanh 、kĩ nhạc thanh xa thanh 、đề khốc thanh sầu thán thanh 、cổ thanh chung thanh 、Ca thanh vũ thanh hí tiếu thanh 、nam thanh nữ thanh 、ấu 僮聲僮女聲，風聲奇妙聲，正法聲非法聲， đồng thanh đồng nữ thanh ，phong thanh kì diệu thanh ，chánh pháp thanh phi pháp thanh ， 樂聲苦聲、力聲志性聲、柔聲麁聲，天聲龍聲， lạc/nhạc thanh khổ thanh 、lực thanh chí tánh thanh 、nhu thanh thô thanh ，Thiên thanh long thanh ， 鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒 quỷ thần 、kiền-đạp-hòa 、A-tu-luân 、Ca lưu la 、chân Đà-la 、ma hưu lặc 聲，火聲、水聲、地中聲， thanh ，hỏa thanh 、thủy thanh 、địa trung thanh ， 比丘聲、聲聞聲、菩薩聲、如來聲，三千大千世界所有音聲， Tỳ-kheo thanh 、thanh văn thanh 、Bồ Tát thanh 、Như Lai thanh ，tam thiên đại thiên thế giới sở hữu âm thanh ， 內外通徹一切清淨，以肉耳根，悉聞眾生所說聲， nội ngoại thông triệt nhất thiết thanh tịnh ，dĩ nhục nhĩ căn ，tất văn chúng sanh sở thuyết thanh ， 尚未得天耳而悉普聞，曉了萌類諸聲， thượng vị đắc thiên nhĩ nhi tất phổ văn ，hiểu liễu manh loại chư thanh ， 亦不思惟觀察，黎庶本末所由。又耳悉聞， diệc bất tư duy quan sát ，lê thứ bản mạt sở do 。hựu nhĩ tất văn ， 亦不求索一切音聲，又而順聞巍巍如是。 diệc bất cầu tác nhất thiết âm thanh ，hựu nhi thuận văn nguy nguy như thị 。 常應時菩薩大士未得天耳，而耳所聽乃如斯也。 Thường-ứng-thời Bồ-tát đại-sĩ vị đắc thiên nhĩ ，nhi nhĩ sở thính nãi như tư dã 。 」　佛說此已欲重解誼， 」　Phật thuyết thử dĩ dục trọng giải nghị ， 從後頌曰：「鮮潔總攝，　　若干品類，　　清淨之耳， tùng hậu tụng viết ：「tiên khiết tổng nhiếp ，　　nhược can phẩm loại ，　　thanh tịnh chi nhĩ ， 　千有二百。　　於是世界，　　以是聽省， 　thiên hữu nhị bách 。　　ư thị thế giới ，　　dĩ thị thính tỉnh ， 　聞其音聲，　　無有遺餘。　　有六情者， 　văn kỳ âm thanh ，　　vô hữu di dư 。　　hữu lục tình giả ， 　則而聽聞，　　車牛諸乘，　　象馬音聲， 　tức nhi thính văn ，　　xa ngưu chư thừa ，　　tượng mã âm thanh ， 　拍手擊鼓，　　悲好音聲，　　鐃鈸梢拂， 　phách thủ kích cổ ，　　bi hảo âm thanh ，　　nao bạt sao phất ， 　亦復如是。　　伎樂柔和，　　其音殊好， 　diệc phục như thị 。　　kĩ nhạc nhu hòa ，　　kỳ âm thù hảo ， 　雖在於彼，　　無所染著。　　聞無數人， 　tuy tại ư bỉ ，　　vô sở nhiễm trước 。　　văn vô số nhân ， 　諸可講說，　　彼人等倫，　　所喜分別。 　chư khả giảng thuyết ，　　bỉ nhân đẳng luân ，　　sở hỉ phân biệt 。 　皆聞諸天，　　天耳所聽，　　常而降伏， 　giai văn chư Thiên ，　　thiên nhĩ sở thính ，　　thường nhi hàng phục ， 　甘美柔和。　　男子女人，　　諸啼哭聲， 　cam mỹ nhu hòa 。　　nam tử nữ nhân ，　　chư đề khốc thanh ， 　童男童女，　　所可作為，　　哀鸞之音， 　đồng nam đồng nữ ，　　sở khả tác vi/vì/vị ，　　ai loan chi âm ， 　及赤嘴鵶，　　鵁鶄鴛鴦，　　及與鸚鵡， 　cập xích chủy 鵶，　　鵁鶄uyên ương ，　　cập dữ anh vũ ， 　其有捿持，　　於山林者，　　悉得聽聞， 　kỳ hữu 捿trì ，　　ư sơn lâm giả ，　　tất đắc thính văn ， 　斯類音聲。　　地獄之中，　　勤苦毒痛， 　tư loại âm thanh 。　　địa ngục chi trung ，　　cần khổ độc thống ， 　悲哀嚾呼，　　所酷苦響，　　思想飯食， 　bi ai 嚾hô ，　　sở khốc khổ hưởng ，　　tư tưởng phạn thực ， 　所至求索，　　興作發起，　　所出音聲。 　sở chí cầu tác ，　　hưng tác phát khởi ，　　sở xuất âm thanh 。 　諸阿須倫，　　居在於海，　　諸響暢逸， 　chư A-tu-luân ，　　cư tại ư hải ，　　chư hưởng sướng dật ， 　而各各異。　　於時法師，　　停住於此， 　nhi các các dị 。　　ư thời Pháp sư ，　　đình trụ/trú ư thử ， 　有語言者，　　尋則普聞。　　畜生餓鬼， 　hữu ngữ ngôn giả ，　　tầm tức phổ văn 。　　súc sanh ngạ quỷ ， 　勞飢渴聲，　　各各講說，　　或鳴或吼。 　lao cơ khát thanh ，　　các các giảng thuyết ，　　hoặc minh hoặc hống 。 　彼時法師，　　默如立斯，　　則得聽聞， 　bỉ thời Pháp sư ，　　mặc như lập tư ，　　tức đắc thính văn ， 　若干音聲。　　其梵天上，　　所居諸天， 　nhược can âm thanh 。　　kỳ phạm Thiên thượng ，　　sở cư chư Thiên ， 　光音天上，　　善究竟天，　　及餘奇特， 　Quang âm Thiên thượng ，　　Thiện cứu cánh Thiên ，　　cập dư kì đặc ， 　各各異聲，　　法師普得，　　悉聞此響。 　các các dị thanh ，　　Pháp sư phổ đắc ，　　tất văn thử hưởng 。 　在安住世，　　而出捨家，　　諸比丘眾， 　tại an trụ thế ，　　nhi xuất xả gia ，　　chư Tỳ-kheo chúng ， 　諷誦所行，　　分別現說，　　他人志性， 　phúng tụng sở hạnh ，　　phân biệt hiện thuyết ，　　tha nhân chí tánh ， 　法師悉聞，　　是等說經。　　諸菩薩眾， 　Pháp sư tất văn ，　　thị đẳng thuyết Kinh 。　　chư Bồ-tát chúng ， 　處斯境界，　　所可諷誦，　　為他人說， 　xứ/xử tư cảnh giới ，　　sở khả phúng tụng ，　　vi tha nhân thuyết ， 　可集結誼，　　以為經典，　　悉得普聞， 　khả tập kết nghị ，　　dĩ vi/vì/vị Kinh điển ，　　tất đắc phổ văn ， 　若干種音。　　其佛世尊，　　為人御法， 　nhược can chủng âm 。　　kỳ Phật Thế tôn ，　　vi/vì/vị nhân ngự Pháp ， 　而為眾生，　　說無數經，　　獨在樹下， 　nhi vi chúng sanh ，　　thuyết vô số Kinh ，　　độc tại thụ hạ ， 　悉得聽聞。　　因其菩薩，　　能持此經， 　tất đắc thính văn 。　　nhân kỳ Bồ Tát ，　　năng trì thử Kinh ， 　一切三千，　　是佛國土，　　無數眾生， 　nhất thiết tam thiên ，　　thị Phật quốc độ ，　　vô số chúng sanh ， 　音聲暢逸，　　若在室中，　　或復處外， 　âm thanh sướng dật ，　　nhược/nhã tại thất trung ，　　hoặc phục xứ/xử ngoại ， 　所言麁細，　　悉普聆摻。　　悉聞一切， 　sở ngôn thô tế ，　　tất phổ linh sảm 。　　tất văn nhất thiết ， 　群萌音響，　　於諸音聲，　　亦無所著。 　quần manh âm hưởng ，　　ư chư âm thanh ，　　diệc vô sở trước 。 　處處悉知，　　他人表裏，　　其耳清淨， 　xứ xứ tất tri ，　　tha nhân biểu lý ，　　kỳ nhĩ thanh tịnh ， 　聰徹如是。　　斯人常未，　　得天耳光， 　thông triệt như thị 。　　tư nhân thường vị ，　　đắc thiên nhĩ quang ， 　適覩因緣，　　尋能即聽。　　於時法師， 　thích đổ nhân duyên ，　　tầm năng tức thính 。　　ư thời Pháp sư ， 　功德如是，　　學斯經卷，　　名稱若茲。 　công đức như thị ，　　học tư Kinh quyển ，　　danh xưng nhược/nhã tư 。 」佛復告常應時菩薩：「若族姓子、族姓女， 」Phật phục cáo Thường-ứng-thời Bồ Tát ：「nhược/nhã tộc tính tử 、tộc tính nữ ， 有持是經卷分別說者，若復諷讀書著竹帛， hữu trì thị Kinh quyển phân biệt thuyết giả ，nhược phục phúng độc thư trước/trứ trúc bạch ， 得八百功德諸根堅固鼻根清淨，以是鼻根， đắc bát bách công đức chư căn kiên cố Tỳ căn thanh tịnh ，dĩ thị Tỳ căn ， 三千大千世界所有諸香，皆得普聞。 tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chư hương ，giai đắc phổ văn 。 柔軟香須曼香生香，傅飾鬚香思夷華香， nhu nhuyễn hương tu-mạn hương sanh hương ，phó sức tu hương tư di hoa hương ， 青蓮紅蓮黃蓮白蓮，若干樹木果實薰陸香， thanh liên hồng liên hoàng liên bạch liên ，nhược can thụ/thọ mộc quả thật huân lục hương ， 蘇合香華香，栴檀香木榓香，青木榓香種種眾香， tô hợp hương hoa hương ，chiên đàn hương mộc 榓hương ，thanh mộc 榓hương chủng chủng chúng hương ， 百千殊品處處生者，諸質朴香人所嗅香， bách thiên thù phẩm xứ xứ sanh giả ，chư chất phác hương nhân sở khứu hương ， 男子女人童男童女香，皆自聞，御己身之香， nam tử nữ nhân đồng nam đồng nữ hương ，giai tự văn ，ngự kỷ thân chi hương ， 象馬六畜飛(狂-王+禽)走狩香，諸樹木香， tượng mã lục súc phi (cuồng -Vương +cầm )tẩu thú hương ，chư thụ/thọ mộc hương ， 諸樹木間含血品類香，諸妖魅香，至誠香天上香， chư thụ/thọ mộc gian hàm huyết phẩm loại hương ，chư yêu mị hương ，chí thành hương Thiên thượng hương ， 比陀美香，晝度樹香，意香大意香，柔軟香， bỉ-đà-mỹ hương ，trú độ thụ/thọ hương ，ý hương đại ý hương ，nhu nhuyễn hương ， 諸天香天宮香，帝釋身香，知所生處， chư thiên hương Thiên cung hương ，Đế Thích thân hương ，tri sở sanh xứ ， 於講堂上鼓樂弦歌，所當修設諸大法則， ư giảng đường thượng cổ nhạc huyền Ca ，sở đương tu thiết chư đại pháp tức ， 為忉利天諸天說法，從地踊出自然生者， vi/vì/vị Đao Lợi Thiên chư Thiên thuyết Pháp ，tòng địa dũng xuất tự nhiên sanh giả ， 歌戲利誼天玉女香，童男童女香，以是因緣， Ca hí lợi nghị Thiên ngọc nữ hương ，đồng nam đồng nữ hương ，dĩ thị nhân duyên ， 假生梵天諸天子等，諸大天人大梵身香， giả sanh phạm thiên chư Thiên Tử đẳng ，chư Đại Thiên Nhân Đại phạm thân hương ， 其香各各從身流出諸天雜香無數百千， kỳ hương các các tùng thân lưu xuất chư Thiên tạp hương vô số bách thiên ， 其名各異。 kỳ danh các dị 。 聲聞、緣覺、菩薩大士、如來遊居所開化香，其法師者於此間住， Thanh văn 、duyên giác 、Bồ-tát đại-sĩ 、Như Lai du cư sở khai hóa hương ，kỳ Pháp sư giả ư thử gian trụ/trú ， 所去殊遠不到其前，亦不近邊不往就嗅， sở khứ thù viễn bất đáo kỳ tiền ，diệc bất cận biên bất vãng tựu khứu ， 悉聞彼香不愛不求，亦不思念亦不乍香， tất văn bỉ hương bất ái bất cầu ，diệc bất tư niệm diệc bất sạ hương ， 而嗅知氣以一心住，在於眾會，悉分別說如是諸香， nhi khứu tri khí dĩ nhất tâm trụ/trú ，tại ư chúng hội ，tất phân biệt thuyết như thị chư hương ， 心亦不著無所慕求。」　於是世尊， tâm diệc bất trước vô sở mộ cầu 。」　ư thị Thế Tôn ， 而歎頌曰：「其人鼻根，　　清淨如是，　　若干種香， nhi thán tụng viết ：「kỳ nhân Tỳ căn ，　　thanh tịnh như thị ，　　nhược can chủng hương ， 　所聞甚多。　　於是世界，　　一切所有， 　sở văn thậm đa 。　　ư thị thế giới ，　　nhất thiết sở hữu ， 　諸所可生，　　香香甚好。　　又有諸形， 　chư sở khả sanh ，　　hương hương thậm hảo 。　　hựu hữu chư hình ， 　華殖之香，　　栴檀諸香，　　種種異品。 　hoa thực chi hương ，　　chiên đàn chư hương ，　　chủng chủng dị phẩm 。 　其諸香實，　　各各異類，　　微妙好薰， 　kỳ chư hương thật ，　　các các dị loại ，　　vi diệu hảo huân ， 　眾木榓香，　　男子女人，　　童子女類， 　chúng mộc 榓hương ，　　nam tử nữ nhân ，　　Đồng tử nữ loại ， 　其心頓處，　　各各異品。　　人間所生， 　kỳ tâm đốn xứ/xử ，　　các các dị phẩm 。　　nhân gian sở sanh ， 　諸香參差，　　在在茲殖，　　青蒼雜遝。 　chư hương tham sái ，　　tại tại tư thực ，　　thanh thương tạp đạp 。 　又知大國，　　轉輪聖王，　　所據柔仁， 　hựu tri Đại quốc ，　　Chuyển luân Thánh Vương ，　　sở cứ nhu nhân ， 　自由力強。　　於彼所有，　　難縷字名， 　tự do lực cường 。　　ư bỉ sở hữu ，　　nạn/nan lũ tự danh ， 　眾眾異香，　　皆分別之。　　財物珍寶， 　chúng chúng dị hương ，　　giai phân biệt chi 。　　tài vật trân bảo ， 　若干甚多，　　藏去著之，　　於何所地， 　nhược can thậm đa ，　　tạng khứ trước/trứ chi ，　　ư hà sở địa ， 　有玉女寶，　　及餘珍異，　　時彼菩薩， 　hữu ngọc nữ bảo ，　　cập dư trân dị ，　　thời bỉ Bồ Tát ， 　悉曉了香。　　是等體著，　　所有瓔珞， 　tất hiểu liễu hương 。　　thị đẳng thể trước/trứ ，　　sở hữu anh lạc ， 　珠環莊嚴，　　衣被端正，　　或時在座， 　châu hoàn trang nghiêm ，　　y bị đoan chánh ，　　hoặc thời tại tọa ， 　若復床臥，　　以香塗身，　　菩薩悉知。 　nhược phục sàng ngọa ，　　dĩ hương đồ thân ，　　Bồ Tát tất tri 。 　歌戲娛樂，　　一切神足，　　明哲智者， 　Ca hí ngu lạc ，　　nhất thiết thần túc ，　　minh triết trí giả ， 　鼻力悉聞。　　若有奉持，　　此經善訓， 　tị lực tất văn 。　　nhược hữu phụng trì ，　　thử Kinh thiện huấn ， 　以快妙香，　　及麻油香，　　若干種類， 　dĩ khoái diệu hương ，　　cập ma du hương ，　　nhược can chủng loại ， 　及華實香，　　所在安住，　　又嗅悉知。 　cập hoa thật hương ，　　sở tại an trụ ，　　hựu khứu tất tri 。 　其於某處，　　有此眾香，　　悉能分別， 　kỳ ư mỗ xứ/xử ，　　hữu thử chúng hương ，　　tất năng phân biệt ， 　若干種香。　　而於山巖，　　中間所有， 　nhược can chủng hương 。　　nhi ư sơn nham ，　　trung gian sở hữu ， 　無央數種，　　栴檀華香。　　又復人民， 　vô ương số chủng ，　　chiên đàn hoa hương 。　　hựu phục nhân dân ， 　諸所有香，　　居止于彼，　　一切了知。 　chư sở hữu hương ，　　cư chỉ vu bỉ ，　　nhất thiết liễu tri 。 　若轉輪王，　　所可愛喜，　　或有潛處， 　nhược/nhã Chuyển luân Vương ，　　sở khả ái hỉ ，　　hoặc hữu tiềm xứ/xử ， 　在于海中。　　若於地內，　　所生蟲蛾， 　tại vu hải trung 。　　nhược/nhã ư địa nội ，　　sở sanh trùng nga ， 　明者皆練，　　此輩眾香。　　知阿須倫， 　minh giả giai luyện ，　　thử bối chúng hương 。　　tri A-tu-luân ， 　妃后子女，　　并及臣民，　　皆分別識。 　phi hậu tử nữ ，　　tinh cập thần dân ，　　giai phân biệt thức 。 　阿須倫王，　　歌舞戲笑，　　其鼻悉嗅， 　A-tu-luân Vương ，　　ca vũ hí tiếu ，　　kỳ tỳ tất khứu ， 　如是果報。　　若於曠野，　　四繳道中， 　như thị quả báo 。　　nhược/nhã ư khoáng dã ，　　tứ chước đạo trung ， 　多有師子，　　虎狼龍象，　　水牛眷屬， 　đa hữu sư tử ，　　hổ lang long tượng ，　　thủy ngưu quyến thuộc ， 　諸所種類，　　特牛牸牛，　　悉能知之。 　chư sở chủng loại ，　　đặc ngưu tự ngưu ，　　tất năng tri chi 。 　若有女人，　　隨其喜樂，　　假使童子， 　nhược hữu nữ nhân ，　　tùy kỳ thiện lạc ，　　giả sử Đồng tử ， 　及童女眾，　　若有懷軀，　　身體疲極， 　cập đồng nữ chúng ，　　nhược hữu hoài khu ，　　thân thể bì cực ， 　以香分別，　　腹中男女。　　復自識知， 　dĩ hương phân biệt ，　　phước trung nam nữ 。　　phục tự thức tri ， 　身所從來，　　又亦曉了，　　誼法科律。 　thân sở tòng lai ，　　hựu diệc hiểu liễu ，　　nghị Pháp khoa luật 。 　採覩其人，　　安隱苦樂，　　童男力勢， 　thải đổ kỳ nhân ，　　an ổn khổ lạc/nhạc ，　　đồng nam lực thế ， 　福應所獲。　　男子所願，　　眾多悉知， 　phước ưng sở hoạch 。　　nam tử sở nguyện ，　　chúng đa tất tri ， 　而覩嗅別，　　諸所願香。　　已自可意， 　nhi đổ khứu biệt ，　　chư sở nguyện hương 。　　dĩ tự khả ý ， 　如是無盡，　　又復嗅別，　　身寂然香。 　như thị vô tận ，　　hựu phục khứu biệt ，　　thân tịch nhiên hương 。 　其自處在，　　地中諸藏，　　財物珍寶， 　kỳ tự xứ/xử tại ，　　địa trung chư tạng ，　　tài vật trân bảo ， 　金銀雜色，　　柔軟珊瑚，　　形如紫金， 　kim ngân tạp sắc ，　　nhu nhuyễn san hô ，　　hình như tử kim ， 　所止頓處，　　悉嗅知之。　　諸貫瓔珞， 　sở chỉ đốn xứ/xử ，　　tất khứu tri chi 。　　chư quán anh lạc ， 　明月珠寶，　　世間載有，　　人所不及， 　minh nguyệt châu bảo ，　　thế gian tái hữu ，　　nhân sở bất cập ， 　用鼻悉嗅，　　知其好醜，　　行來進止， 　dụng tỳ tất khứu ，　　tri kỳ hảo xú ，　　hạnh/hành/hàng lai tiến chỉ ， 　別其善惡。　　諸天在上，　　虛空之中， 　biệt kỳ thiện ác 。　　chư Thiên tại thượng ，　　hư không chi trung ， 　意華諸華，　　柔軟音華。　　眾會之中， 　ý hoa chư hoa ，　　nhu nhuyễn âm hoa 。　　chúng hội chi trung ， 　所有諸華，　　以鼻勢力，　　住此悉聞。 　sở hữu chư hoa ，　　dĩ tỳ thế lực ，　　trụ/trú thử tất văn 。 　其諸天人，　　所有宮殿，　　上妙下極， 　kỳ chư Thiên Nhân ，　　sở hữu cung điện ，　　thượng diệu hạ cực ， 　及中間宮，　　種種之品，　　如斯色像， 　cập trung gian cung ，　　chủng chủng chi phẩm ，　　như tư sắc tượng ， 　於是住立，　　鼻力嗅之。　　又復分別， 　ư thị trụ lập ，　　tị lực khứu chi 。　　hựu phục phân biệt ， 　遊觀之園，　　諸天之法，　　眾明寂然， 　du quán chi viên ，　　chư Thiên chi Pháp ，　　chúng minh tịch nhiên ， 　亦復曉了，　　尊妙宮殿，　　諸天子等， 　diệc phục hiểu liễu ，　　tôn diệu cung điện ，　　chư Thiên Tử đẳng ， 　所遊戲處。　　於是建立，　　悉嗅天香， 　sở du hí xứ/xử 。　　ư thị kiến lập ，　　tất khứu thiên hương ， 　以香分別，　　諸天子黨，　　住於何法， 　dĩ hương phân biệt ，　　chư Thiên Tử đảng ，　　trụ/trú ư hà Pháp ， 　興何等行，　　所在遊居，　　悉聞其香。 　hưng hà đẳng hạnh/hành/hàng ，　　sở tại du cư ，　　tất văn kỳ hương 。 　諸天玉女，　　所畜華果，　　諸寶瓔珞， 　chư Thiên ngọc nữ ，　　sở súc hoa quả ，　　chư bảo anh lạc ， 　周旋娛樂，　　於時菩薩，　　悉識其香。 　chu toàn ngu lạc ，　　ư thời Bồ Tát ，　　tất thức kỳ hương 。 　三十二天，　　至第一天，　　諸天大梵， 　tam thập nhị thiên ，　　chí đệ nhất thiên ，　　chư Thiên đại phạm ， 　所遊宮殿，　　彼以鼻嗅，　　悉能知之。 　sở du cung điện ，　　bỉ dĩ tỳ khứu ，　　tất năng tri chi 。 　住已不住，　　皆能曉了，　　諸所遠近， 　trụ/trú dĩ bất trụ ，　　giai năng hiểu liễu ，　　chư sở viễn cận ， 　無不開達。　　終沒若生，　　前世宿命， 　vô bất khai đạt 。　　chung một nhược/nhã sanh ，　　tiền thế tú mạng ， 　以鼻嗅之，　　知斯本末。　　其有菩薩， 　dĩ tỳ khứu chi ，　　tri tư bản mạt 。　　kỳ hữu Bồ Tát ， 　持是經卷，　　若有比丘，　　順安住教， 　trì thị Kinh quyển ，　　nhược hữu Tỳ-kheo ，　　thuận an trụ giáo ， 　常修精進，　　靜住經行，　　若已至誠， 　thường tu tinh tấn ，　　tĩnh trụ/trú kinh hành ，　　nhược/nhã dĩ chí thành ， 　諷誦解說，　　其彼菩薩，　　皆悉知之。 　phúng tụng giải thuyết ，　　kỳ bỉ Bồ Tát ，　　giai tất tri chi 。 　亦別聲聞，　　最勝之子，　　常在樹下， 　diệc biệt Thanh văn ，　　tối thắng chi tử ，　　thường tại thụ hạ ， 　一身獨處，　　其明哲者，　　承嗅悉覩， 　nhất thân độc xứ/xử ，　　kỳ minh triết giả ，　　thừa khứu tất đổ ， 　有某比丘，　　處於某處，　　悉能分別， 　hữu mỗ Tỳ-kheo ，　　xứ/xử ư mỗ xứ/xử ，　　tất năng phân biệt ， 　所在之處。　　其有菩薩，　　意堅禪定， 　sở tại chi xứ/xử 。　　kỳ hữu Bồ Tát ，　　ý kiên Thiền định ， 　常自娛樂，　　諷誦講說，　　復為他人， 　thường tự ngu lạc ，　　phúng tụng giảng thuyết ，　　phục vi/vì/vị tha nhân ， 　講演解法。　　於時菩薩，　　以香覺了， 　giảng diễn giải Pháp 。　　ư thời Bồ Tát ，　　dĩ hương giác liễu ， 　安住大人，　　遊所在方，　　愍哀行慈， 　an trụ đại nhân ，　　du sở tại phương ，　　mẫn ai hạnh/hành/hàng từ ， 　分別說法，　　在其座中，　　弟子圍遶， 　phân biệt thuyết Pháp ，　　tại kỳ tọa trung ，　　đệ-tử vi nhiễu ， 　以香識了，　　法王所在。　　假使眾生， 　dĩ hương thức liễu ，　　pháp vương sở tại 。　　giả sử chúng sanh ， 　得聞經法，　　以得稟受，　　心懷踊躍。 　đắc văn Kinh pháp ，　　dĩ đắc bẩm thọ/thụ ，　　tâm hoài dõng dược 。 　時菩薩住，　　於此悉見，　　安住眾會， 　thời Bồ-tát trụ ，　　ư thử tất kiến ，　　an trụ chúng hội ， 　一切所在，　　菩薩力勢，　　如是色像， 　nhất thiết sở tại ，　　Bồ Tát lực thế ，　　như thị sắc tượng ， 　尚未逮得，　　天人之鼻，　　自然得是， 　thượng vị đãi đắc ，　　Thiên Nhân chi tỳ ，　　tự nhiên đắc thị ， 　本之瑞應，　　諸天之鼻，　　無有諸漏。 　bổn chi thụy ưng ，　　chư Thiên chi tỳ ，　　vô hữu chư lậu 。 」佛復告族姓子：「其有持是經典讀誦書寫， 」Phật phục cáo tộc tính tử ：「kỳ hữu trì thị Kinh điển độc tụng thư tả ， 當獲奇異舌根千二百功德， đương hoạch kì dị thiệt căn thiên nhị bách công đức ， 舌根具足分別諸味，若得甘美，變為天上自然飲食， thiệt căn cụ túc phân biệt chư vị ，nhược/nhã đắc cam mỹ ，biến vi/vì/vị Thiên thượng tự nhiên ẩm thực ， 設服酢澁醎苦，化成天饌，(口*茲)味無量， thiết phục tạc sáp 醎khổ ，hóa thành Thiên soạn ，(khẩu *tư )vị vô lượng ， 若入眾會講授法要，蒸庶欣載欽仰典則， nhược/nhã nhập chúng hội giảng thọ/thụ pháp yếu ，chưng thứ hân tái khâm ngưỡng điển tức ， 若入諍怒德音柔軟，談誼辯慧清白知節，慈愍通徹， nhược/nhã nhập tránh nộ đức âm nhu nhuyễn ，đàm nghị biện tuệ thanh bạch tri tiết ，từ mẫn thông triệt ， 眾人歡和感味餘響，其從聞經言論美妙， chúng nhân hoan hòa cảm vị dư hưởng ，kỳ tùng văn Kinh ngôn luận mỹ diệu ， 天人往造，釋梵四王、清淨天身、諸天玉女， Thiên Nhân vãng tạo ，Thích Phạm tứ vương 、thanh tịnh thiên thân 、chư Thiên ngọc nữ ， 思僥往見，天子龍神妃后，阿須倫阿須倫妃后， tư nghiêu vãng kiến ，Thiên Tử long thần phi hậu ，A-tu-luân A-tu-luân phi hậu ， 迦留羅迦留羅妃后，真陀羅真陀羅妃， Ca lưu la Ca lưu la phi hậu ，chân Đà-la chân Đà-la phi ， 摩休勒摩休勒妃，揵沓惒揵沓惒妃， ma hưu lặc ma hưu lặc phi ，kiền-đạp-hòa kiền-đạp-hòa phi ， 閱叉鬼神婦女，比耶反足鬼神婦女，悉欲往觀， duyệt xoa quỷ thần phụ nữ ，bỉ da phản túc quỷ thần phụ nữ ，tất dục vãng quán ， 稽首作禮聽受經戒問訊誼歸。 khể thủ tác lễ thính thọ Kinh giới vấn tấn nghị quy 。 比丘、比丘尼、清信士、清信女，國王太子、大臣群僚， Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh tín sĩ 、thanh tín nữ ，Quốc Vương Thái-Tử 、đại thần quần liêu ， 大力豪勢、轉輪聖帝，尊重巍巍七寶具足， Đại lực hào thế 、chuyển luân Thánh đế ，tôn trọng nguy nguy thất bảo cụ túc ， 太子眷屬玉女采女，又異梵志、君子居士， Thái-Tử quyến thuộc ngọc nữ thải nữ ，hựu dị Phạm-chí 、quân tử Cư-sĩ ， 州城郡國縣邑營從，悉欲往觀， châu thành quận quốc huyền ấp doanh tùng ，tất dục vãng quán ， 思盡形壽稽首歸命，供養奉侍聽受經法。言誨和淑， tư tận hình thọ khể thủ quy mạng ，cúng dường phụng thị thính thọ Kinh pháp 。ngôn hối hòa thục ， 猶如世尊如來所歎面見思察，逮佛明慧深妙之要， do như Thế Tôn Như Lai sở thán diện kiến tư sát ，đãi Phật minh tuệ thâm diệu chi yếu ， 曉了如此自然而聞。 hiểu liễu như thử tự nhiên nhi văn 。 又知世尊所向方面坐說法時。」　於是世尊， hựu tri Thế Tôn sở hướng phương diện tọa thuyết Pháp thời 。」　ư thị Thế Tôn ， 而歎頌曰：「其人舌根，　　則悉柔軟，　　分別諸味， nhi thán tụng viết ：「kỳ nhân thiệt căn ，　　tức tất nhu nhuyễn ，　　phân biệt chư vị ， 　簡練好醜，　　自然甘美，　　如天飲食， 　giản luyện hảo xú ，　　tự nhiên cam mỹ ，　　như Thiên ẩm thực ， 　若干種味，　　次第而生。　　音聲殊妙， 　nhược can chủng vị ，　　thứ đệ nhi sanh 。　　âm thanh thù diệu ， 　語言和雅，　　聽受奇異，　　意歡喜悅， 　ngữ ngôn hòa nhã ，　　thính thọ kì dị ，　　ý hoan hỉ duyệt ， 　在眾會者，　　莫不欽敬，　　又當演出， 　tại chúng hội giả ，　　mạc bất khâm kính ，　　hựu đương diễn xuất ， 　深奧音響。　　其有聽聞，　　所說經法， 　thâm áo âm hưởng 。　　kỳ hữu thính văn ，　　sở thuyết Kinh Pháp ， 　覩察報應，　　清淨億千，　　即生歡喜， 　đổ sát báo ứng ，　　thanh tịnh ức thiên ，　　tức sanh hoan hỉ ， 　曉了尊上，　　供養經卷，　　不可計量。 　hiểu liễu tôn thượng ，　　cúng dường Kinh quyển ，　　bất khả kế lượng 。 　諸天龍神，　　蛟阿須倫，　　常懷欽敬， 　chư Thiên Long Thần ，　　giao A-tu-luân ，　　thường hoài khâm kính ， 　欲得見之，　　謙肅恭遜，　　諮問經典， 　dục đắc kiến chi ，　　khiêm túc cung tốn ，　　ti vấn Kinh điển ， 　其人名德，　　獲致如是。　　於是世界， 　kỳ nhân danh đức ，　　hoạch trí như thị 。　　ư thị thế giới ， 　發意之頃，　　皆以音聞，　　能遍告之。 　phát ý chi khoảnh ，　　giai dĩ âm văn ，　　năng biến cáo chi 。 　其響柔軟，　　微妙殊特，　　深邃儒雅， 　kỳ hưởng nhu nhuyễn ，　　vi diệu Thù đặc ，　　thâm thúy nho nhã ， 　而有限節。　　諸天豪尊，　　轉輪聖帝， 　nhi hữu hạn tiết 。　　chư Thiên hào tôn ，　　chuyển luân Thánh đế ， 　欲得供養，　　普往至所，　　皇后玉女， 　dục đắc cúng dường ，　　phổ vãng chí sở ，　　hoàng hậu ngọc nữ ， 　悉俱叉手，　　而常元元，　　聽稟經典。 　tất câu xoa thủ ，　　nhi thường nguyên nguyên ，　　thính bẩm Kinh điển 。 　諸所鬼神，　　善共宗重，　　天揵沓惒， 　chư sở quỷ thần ，　　thiện cộng tông trọng ，　　Thiên kiền-đạp-hòa ， 　及諸營從，　　反足女鬼，　　及諸男女， 　cập chư doanh tùng ，　　phản túc nữ quỷ ，　　cập chư nam nữ ， 　普悉恭敬，　　皆造奉侍。　　自在尊豪， 　phổ tất cung kính ，　　giai tạo phụng thị 。　　tự tại tôn hào ， 　梵天之王，　　大神妙天，　　及諸天子， 　phạm thiên chi Vương ，　　Đại Thần diệu Thiên ，　　cập chư Thiên Tử ， 　天帝梵尊，　　天子枝黨，　　無數玉女， 　Thiên đế phạm tôn ，　　Thiên Tử chi đảng ，　　vô số ngọc nữ ， 　悉詣其所。　　世間有佛，　　聖明導師， 　tất nghệ kỳ sở 。　　thế gian hữu Phật ，　　thánh minh Đạo sư ， 　聲聞弟子，　　悉聽妙響。　　見所在處， 　Thanh văn đệ-tử ，　　tất thính diệu hưởng 。　　kiến sở tại xứ/xử ， 　僉然護之，　　察所講法，　　悉用欣然。 　thiêm nhiên hộ chi ，　　sát sở giảng Pháp ，　　tất dụng hân nhiên 。 」佛復告族姓子：「菩薩大士， 」Phật phục cáo tộc tính tử ：「Bồ-tát đại-sĩ ， 若聞是經持讀誦寫者，逮得身行八百功德， nhược/nhã văn thị Kinh trì độc tụng tả giả ，đãi đắc thân hạnh/hành/hàng bát bách công đức ， 肌色澤光猛勇響餼，猶如琉璃淨妙無垢， cơ sắc trạch quang mãnh dũng hưởng hí ，do như lưu ly tịnh diệu vô cấu ， 所當作為人民欽效，容止可宗進退致益，彼已無易， sở đương tác vi/vì/vị nhân dân khâm hiệu ，dung chỉ khả tông tiến/tấn thoái trí ích ，bỉ dĩ vô dịch ， 三千大千世界眾生稽首為禮，普佛國土群萌好醜， tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh khể thủ vi/vì/vị lễ ，phổ Phật quốc độ quần manh hảo xú ， 鮮色惡色生趣善惡，鐵圍大鐵圍，小山大山， tiên sắc ác sắc sanh thú thiện ác ，thiết vi đại thiết vi ，tiểu sơn Đại sơn ， 人所居處，下至無可大地獄中， nhân sở cư xứ ，hạ chí vô khả đại địa ngục trung ， 上至三十三天，自以威德普悉見之。於此世界， thượng chí tam thập tam thiên ，tự dĩ uy đức phổ tất kiến chi 。ư thử thế giới ， 聲聞、緣覺、菩薩、如來，所可遊居講說經法， Thanh văn 、duyên giác 、Bồ Tát 、Như Lai ，sở khả du cư giảng thuyết Kinh Pháp ， 以己威光都皆觀之。 dĩ kỷ uy quang đô giai quán chi 。 所以者何？身行清淨之所致也。」　於時世尊， sở dĩ giả hà ？thân hạnh/hành/hàng thanh tịnh chi sở trí dã 。」　ư thời Thế Tôn ， 而歎頌曰：「彼人己身，　　所行清淨，　　譬如琉璃， nhi thán tụng viết ：「bỉ nhân kỷ thân ，　　sở hạnh thanh tịnh ，　　thí như lưu ly ， 　而無瑕疵，　　為一切人，　　所見愛敬。 　nhi vô hà Tỳ ，　　vi/vì/vị nhất thiết nhân ，　　sở kiến ái kính 。 　其有持此，　　微妙經卷，　　猶如明鏡， 　kỳ hữu trì thử ，　　vi diệu Kinh quyển ，　　do như minh kính ， 　見其面像，　　見世形類，　　亦復如是。 　kiến kỳ diện tượng ，　　kiến thế hình loại ，　　diệc phục như thị 。 　自覩本末，　　及見他人，　　其身清淨， 　tự đổ bản mạt ，　　cập kiến tha nhân ，　　kỳ thân thanh tịnh ， 　如須彌山，　　於斯世界，　　所有眾生， 　Như-Tu-Di-Sơn ，　　ư tư thế giới ，　　sở hữu chúng sanh ， 　諸天人民，　　蛟阿須倫，　　地獄餓鬼， 　chư Thiên Nhân dân ，　　giao A-tu-luân ，　　địa ngục ngạ quỷ ， 　及諸畜生，　　悉見身體，　　及面顏容。 　cập chư súc sanh ，　　tất kiến thân thể ，　　cập diện nhan dung 。 　諸天所有，　　宮殿館室，　　土山石山， 　chư Thiên sở hữu ，　　cung điện quán thất ，　　độ sơn thạch sơn ， 　及諸鐵圍，　　雪山須彌，　　及諸大山， 　cập chư thiết vi ，　　tuyết sơn Tu-Di ，　　cập chư Đại sơn ， 　悉得覩見。　　其所在處，　　以大威聖， 　tất đắc đổ kiến 。　　kỳ sở tại xứ/xử ，　　dĩ đại uy thánh ， 　瞻見諸佛，　　一切聲聞，　　及佛弟子。 　chiêm kiến chư Phật ，　　nhất thiết Thanh văn ，　　cập Phật đệ tử 。 　若有菩薩，　　獨在屏處，　　所說經法， 　nhược hữu Bồ Tát ，　　độc tại bình xứ/xử ，　　sở thuyết Kinh Pháp ， 　悉能知之。　　其身清淨，　　亦復如是， 　tất năng tri chi 。　　kỳ thân thanh tịnh ，　　diệc phục như thị ， 　悉覩見于，　　一切世間。　　以俗之身， 　tất đổ kiến vu ，　　nhất thiết thế gian 。　　dĩ tục chi thân ， 　覺了如茲，　　斯人尚未，　　獲成聖道。 　giác liễu như tư ，　　tư nhân thượng vị ，　　hoạch thành Thánh đạo 。 」佛復告族姓子：「菩薩大士，如來滅度後， 」Phật phục cáo tộc tính tử ：「Bồ-tát đại-sĩ ，Như Lai diệt độ hậu ， 若持斯經諷讀解說，得千二百意根清淨德， nhược/nhã trì tư Kinh phúng độc giải thuyết ，đắc thiên nhị bách ý căn thanh tịnh đức ， 其人則以清淨意根，靡不貫暢。聞一頌者， kỳ nhân tức dĩ thanh tịnh ý căn ，mĩ/mị bất quán sướng 。văn nhất tụng giả ， 所究彌廣多所達了。以弘覺了， sở cứu di quảng đa sở đạt liễu 。dĩ hoằng giác liễu ， 便能一月講說經法。四月一年綜練所歷，憶念不忘。 tiện năng nhất nguyệt giảng thuyết Kinh Pháp 。tứ nguyệt nhất niên tống luyện sở lịch ，ức niệm bất vong 。 凡俗所為販賣賈作語言音聲， phàm tục sở vi/vì/vị phiến mại cổ tác ngữ ngôn âm thanh ， 以法皆覩次第分別，不失其緒。三千大千世界諸六趣生， dĩ pháp giai đổ thứ đệ phân biệt ，bất thất kỳ tự 。tam thiên đại thiên thế giới chư lục thú sanh ， 皆知其心所念善惡、如應不應， giai tri kỳ tâm sở niệm thiện ác 、như ưng bất ưng ， 中為沙門聖非聖者，普見不應。意志清淨不復思惟， trung vi/vì/vị Sa Môn Thánh phi Thánh Giả ，phổ kiến bất ưng 。ý chí thanh tịnh bất phục tư tánh ， 自然分別說法誼趣，言皆至誠， tự nhiên phân biệt thuyết Pháp nghị thú ，ngôn giai chí thành ， 有至講者皆亦承說，如來所詔一切剖扸，往古最勝經卷。 hữu chí giảng giả giai diệc thừa thuyết ，Như Lai sở chiếu nhất thiết phẩu 扸，vãng cổ tối thắng Kinh quyển 。 」　於時世尊， 」　ư thời Thế Tôn ， 而歎頌曰：「其人意根，　　清淨皦潔，　　光徹鮮明， nhi thán tụng viết ：「kỳ nhân ý căn ，　　thanh tịnh kiểu khiết ，　　quang triệt tiên minh ， 　見心所念。　　由是之故，　　曉若干品， 　kiến tâm sở niệm 。　　do thị chi cố ，　　hiểu nhược can phẩm ， 　瑕穢卑賤，　　好惡中間。　　若聞一頌， 　hà uế ti tiện ，　　hảo ác trung gian 。　　nhược/nhã văn nhất tụng ， 　能奉持者，　　解無央數，　　明哲誼理。 　năng phụng trì giả ，　　giải vô ương số ，　　minh triết nghị lý 。 　一月四月，　　若至一年，　　所說善惡， 　nhất nguyệt tứ nguyệt ，　　nhược/nhã chí nhất niên ，　　sở thuyết thiện ác ， 　不違至誠。　　於斯世界，　　中間所苞， 　bất vi chí thành 。　　ư tư thế giới ，　　trung gian sở bao ， 　若有群萌，　　種種品類，　　諸天人民， 　nhược hữu quần manh ，　　chủng chủng phẩm loại ，　　chư Thiên Nhân dân ， 　及阿須倫，　　枝神異類，　　及諸畜生， 　cập A-tu-luân ，　　chi thần dị loại ，　　cập chư súc sanh ， 　六道之中，　　所有黎元，　　是等思想， 　lục đạo chi trung ，　　sở hữu lê nguyên ，　　thị đẳng tư tưởng ， 　若干種念，　　持是經者，　　各各異意， 　nhược can chủng niệm ，　　trì thị Kinh giả ，　　các các dị ý ， 　一時之間，　　悉覩知之。　　諸佛大聖， 　nhất thời chi gian ，　　tất đổ tri chi 。　　chư Phật đại thánh ， 　百福德相，　　一切悉為，　　世間說法。 　bách phước đức tướng ，　　nhất thiết tất vi/vì/vị ，　　thế gian thuyết Pháp 。 　登時所講，　　普等聽聞，　　所說清淨， 　đăng thời sở giảng ，　　phổ đẳng thính văn ，　　sở thuyết thanh tịnh ， 　即能受誦。　　前世更歷，　　所學經卷， 　tức năng thọ tụng 。　　tiền thế cánh lịch ，　　sở học Kinh quyển ， 　長夜所講，　　當綜解之。　　有常所演， 　trường/trưởng dạ sở giảng ，　　đương tống giải chi 。　　hữu thường sở diễn ， 　經典之要，　　得眾會中，　　無所畏憚。 　Kinh điển chi yếu ，　　đắc chúng hội trung ，　　vô sở úy đạn 。 　其有持經，　　部分光揚，　　卒未遭值， 　kỳ hữu trì Kinh ，　　bộ phần quang dương ，　　tốt vị tao trị ， 　眾想之患。　　枝黨群從，　　悉為賢良， 　chúng tưởng chi hoạn 。　　chi đảng quần tùng ，　　tất vi/vì/vị hiền lương ， 　意根明達，　　亦復如是。　　菩薩所住， 　ý căn minh đạt ，　　diệc phục như thị 。　　Bồ Tát sở trụ ， 　未曾有地，　　普為眾生，　　分別說經。 　vị tằng hữu địa ，　　phổ vi/vì/vị chúng sanh ，　　phân biệt thuyết Kinh 。 　其能受持，　　安住正法，　　巧便意宜， 　kỳ năng thọ trì ，　　an trụ chánh pháp ，　　xảo tiện ý nghi ， 　則知所應。 　tức tri sở ưng 。 」正法華經卷第八 」chánh pháp hoa Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:39:30 2008 ============================================================